كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٤٢٥] (ر د س) موسى بن عبد العزيز اليماني العدني، أبو شعيب القنباري - ج: 13 - ص: 442

وعنه: محمد بن أسد الخشني، وبِشْر بن الحكم النَّيْسابوري، وعبد الرَّحمن بن بشر.

قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: لا أرى به بأسًا (١).

وقال النَّسائي: ليس به بأس.

له في "السُّنن" حديث صلاة التَّسبيح (٢).

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: قِنْبَار موضع بعَدَن، وربَّما أخطأ (٣).

قلت: بل القِنْبَار حِبَال تُفتَل من ليف شجر النَّارَجيل الذي يُقال فيه (٤): جَوْزُ الهند. نصَّ على ذلك الرّشاطي (٥)، وقد رأيته كذلك ببلاد اليَمَن (٦).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥١، رقم: ٦٨٣)، و"العلل ومعرفة الرجال" برواية عبد الله (٣/ ١١، رقم: ٣٩١٩).
(٢) "سنن أبي داود" (ص ٢٢٣، رقم: ١٢٩٧)، و"سنن ابن ماجه" (ص ٢٤٦، رقم: ١٣٨٧).
وقوله: "له في السُّنن حديث صلاة التَّسبيح" ليس في "م"، ولا "ص".
(٣) "الثِّقات" (٩/ ١٥٩).
(٤) في "ص": "له".
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦، رقم: ٤٨٠٩).
والرشاطي هو: أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن أحمد اللخمي الأندلسي المَرِيِّي. استُشهد عند دخول العدوِّ المرية، في جمادى الآخرة، سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة، وقد قارب التِّسعين ﵀. ينظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (٢٠/ ٢٥٨، رقم: ١٧٥).
(٦) زاد في "م"، و"ص": "له في السنن حديث صلاة التسبيح"، وهو مشطوب عليه في "الأصل"، وقد تقدَّم هذا قبل ذكر قول ابن حبان.