كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٤٧١] (خت قد ت س ق) مؤمل بن إسماعيل العدوي، مولى آل الخطاب - وقيل: مولى بني بكر -، أبو عبد الرحمن البصري - ج: 13 - ص: 509

سمعت سليمان بن حرب يُحسِن الثَّناء عليه، ويقول (١): كان مشيختنا يذهبون (٢) له، إلا أنَّ حديثَه لا يُشبِه حديثَ أصحابه. وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، فإنَّه يروي المناكير عن ثقات شيوخنا (٣). وهذا أشدُّ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنَّا نجعل له عُذْرًا (٤).

وقال السَّاجي: صدوق، كثير الخطأ، وله أوهام يطول ذكرها.

وقال ابن سعد: ثقة، كثيرُ الغلط (٥).

وقال ابن قانع: صالح، يخطئ.

وقال الدَّارقطني: ثقة، كثيرُ الخطأ (٦).

وقال إسحاق بن راهويه: حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة (٧).

وقال محمد بن نصر المروزي: المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يُتوقَّف ويُتثبَّت فيه لأنَّه كان سيِّئَ الحفظ، كثيرَ الغلط (٨).

---

(١) قوله: "عليه، يقول" ليس في "م".
وسقطت "يقول" من "ص".
(٢) ليس بواضح في "الأصل"، إلا أنه يحتمل أن يكون "يذهبون". وفي "م"، و"ص": "يوجبون"، وفي "المعرفة والتاريخ": " … يوصون به … "، والله أعلم.
(٣) في "م"، و"ص": "شيوخه".
(٤) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٥٢).
(٥) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٦٣، رقم: ٢٤٨٢).
(٦) في "سؤالات الحاكم" (ص ٢٧٧، رقم: ٤٩٢): "صدوق، كثير الخطأ".
(٧) "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ٤٠٠، رقم: ٩٣٩).
(٨) "تعظيم قدر الصلاة" (٢/ ٥٧٤، رقم: ٦١٤).
أقوال أخرى في الرَّاوي:
أ - قال ابن معين: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ومؤمل. "معرفة الرجال عن ابن معين" لابن محرز (١/ ١١٤، رقم: ٥٤٩).
ب - وقال الحافظ: صدوق، سيئ الحفظ. "التقريب" (ص ٩٨٧، رقم: ٧٠٧٨).