كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٨١٤] الهيثم بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي - ج: 14 - ص: 117

سُلَيْمَان، عن الهَيْثَم الصَّرَّاف عن مُحَارِب بن دثار، عن ابن عمر رَفَعَهُ: "مَن أمَّ قومًا وفيهم أَقْرَأُ لكتابِ الله وأعلمُ منه، لم يَزَل في سَفَالَةٍ إلى يوم القيامة".

وأخرجه أيضا عن عَبْدَان، عن الحسين بن علي بن يزيد به، لكن وَقَعَ عنده: عن الهيثم بن عُقَاب ثم قال: قال لنا عَبْدَان: الناس يقولون: إنه الهيثمُ الصَّراف، وليس كما يقولون (١).

قلت: وقد أخرج ابن عديٍّ من رواية أبي الرَّبيع الزهراني، عن حفص، عن الهيثم بن حبيب، حَدِيثًا غيره، فإن كان عبدان حفِظَ أنه غيره، وأَنَّ مَنْ قال فيه الصرَّاف؛ وَهِمَ، فهو شيخٌ آخر مجهول، وإلا فلعلَّ في نَسَبِه من يقال له: عُقاب، نُسِبَ إليه في هذه الرواية، والله أعلم (٢).

---

(١) "الكامل" (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١) (٥٠٥). والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٦/ ٢٨١). (١٩٧٠)، والطبراني في "معجم الأوسط" (٥/ ٢٨) (٤٥٨٢)، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١) (٥٠٥) - من طرق - عن عَلي بن يَزيد الصُّدائي، عن حفص بن سليمان، عن الهَيثَم بن عُقاب، عن مُحارِب بن دِثار، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أَقرَأ لكِتاب الله منه وأَعلَمُ، لَم يَزَل في سَفَالة إلى يوم القيامةِ".
وقد سمّى عبدانُ الراوي عن محارب بن دثار: الهيثمَ بن عُقاب، ولم ينفرد بهذه التسمية، ففي رواية العقيليِّ أيضًا وردت تسميته بابن عُقاب من طريق آخر، وأورد العقيليُّ هذا الحديث في ترجمة الهَيثَم بن عُقاب، وقال: (كُوفيٌّ، مجهولٌ بِالنَّقل، حديثه غيرُ مَحفُوظ، لا يُعرَف إِلَّا به) فالذي يظهر أن الحديث من رواية الهيثم بن عُقاب، وليس من رواية الهيثم الصرّاف - وهو ضعيفٌ مجهول - وهذا الاحتمال قد استظهره الحافظ كما في آخر الترجمة.
وهذا الحديث إسناده واه، ففيه هذا المجهول، وفيه حفص بن سليمان وهو متروك، كما أن فيه علي بن يزيد الصُّدائي، وهو ضعيف. والله أعلم.
(٢) "الكامل" (٣/ ٢٧٠ - ٢٧١) (٥٠٥). والهيثم بن عُقاب كوفيٌّ، وقد ذكر العقيليُّ أنه مجهولٌ بِالنَّقل، وحديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إلَّا به. "الضعفاء" (٦/ ٢٨١) (١٩٧٠)، "ميزان الاعتدال" (٣٢٥/ ٤) (٩٣١٢).=