كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٨٢٦] (ق) الهيثم بن رافع الحنفي، ويقال: الباهلي، أبو الحكم، ويقال: أبو الحارث، ويقال: أبو يحيى البصري الطاطري، ويقال: إنهم ثلاثة - ج: 14 - ص: 129

روى عن: رِبْعِيِّ بن حِرَاش وعطاء بن أبي رباح، وأبي يحيى المكي، وأبي عبد الله العَنْبَري.

وعنه: أحمد بن إسحاق الحَضْرَمي، وأبو بكر الحَنَفي، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ويزيد بن هارون، وأبو النَّضْر، وداود بن المُحَبَّر، وزيد بن الحُبَاب، وموسى بن إسماعيل.

قال الدوري، عن ابن معين: الهيثم بن رافع الطَّاطَري، بصريٌّ، ثقة (١).

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة (٢).

قال يحيى: ثقة، قال أبو عُبَيد: وكأنه لم يَرْضَهُ، سمعتُه يقول: روى حديثًا منكرًا في الحُكْرة (٣).

---

= ضبطه السمعاني فقال: بالطاءين المهملتين المفتوحتين بينهما الألف وفي آخرها الراء، ويقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض: "الطاطري"، وهذه النسبة إليها. "الأنساب" (٩/ ٦).
(١) وقد ذكر أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ثلاثة سموا بهذا الاسم، ينظر: (٩/ ٨٢) (٣٣٢)، و (٩/ ٨٢) (٣٣٣)، و (٩/ ٨٤) (٣٤٤).
(٢) "سؤالات الآجري" لأبي داود (٢/ ٢٤) (١٠٠٧).
(٣) كذا في الأصل و (م)، ولعل قولَ أبي داود (ثقة) ثم نَقْلُه عن ابن معين قولَه عنه: (ثقة) بمثابة اعتماد أبي داود في توثيقه على ابن معين ومع ذلك حكى الآجري شيئًا لم يجزم به عن أبي داود يخالف هذا التوثيق، فقال الآجري: (وكأنه لم يرضه)، وذكر الآجريُّ بعده سبب رضاه به، وهو روايته لحديثٍ منكرٍ في الحِكْرَة، وهذا التوجيه لما عند الحافظ في التهذيب إذا كان نقله لكلام الآجري بنصِّه، مع أني لم أقف عليه في "سؤالات الآجري هكذا، ولعله في نسخةٍ من السؤالات، ويحتمل أن يكون الحافظُ تصرَّف في النقل، لأن الذي وقفتُ عليه في السؤالات نَصُّه: "سألت أبا داود، عن الهيثم بن رافع الطائي (كذا في الأصل، وفي الميزان، ولعل الصواب: الطاطري كما ورد اسمه في بقية المصادر)، فقال: قال يحيى بن معين: ثقة. وكأنه لم يَرْضَه. سمعت أبا داود يقول: روى حديثًا منكرًا عن عثمان بن عفان في الحُكْرَة". ولا إشكال فيه. =