كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٩١٣] (ت ق) الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي، مولى يزيد بن عبد الملك - ج: 14 - ص: 265

الشَّنَاعَةِ دون حديثِ أبي طاهرٍ عنه، ثم ظَهَرَت أحاديثُ بِمَرُو يُسْتَوْحَشُ منها (١).

وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعضُ المناكير، كَتَبْنَا له بالشَّام كتابًا عن المسيِّب بن واضح أحاديثَ مستقيمة، ولكن حاجب بن الوليد (٢). وعلي بن حُجْر (٣)، حدثا عنه بأحاديثَ مُعْضَلة (٤).

وقال النَّسَائِي: ليس بثقة، مُنْكَرُ الحَدِيث (٥)، وقال مرَّة: متروك الحديث (٦).

وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث (٧).

وقال ابن خزيمة: لا أَحْتَجُّ (٨) به (٩)

وقال ابن حِبَّان: كان لا يُبَالي ما دفع إليه قرأه، روى عن الزُّهري أشياءَ موضوعة لم يروها الزُّهري قطّ، وكان يرفعُ المراسيلَ ويُشيدُ الموقوف، لا يجوزُ الاحتجاجُ به بحال (١٠).

---

(١) "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٢٦١) (٨٠٤١).
(٢) هو حاجب بن الوليد بن ميمون الأَعور، أبو محمد المؤدِّب، الشامي نزيل بغداد، صدوق، من العاشرة "التقريب" (١٠١٤).
(٣) علي بن حُجْر بن إياس السعدي، نزيل بغداد، ثم، مرو، ثقة حافظ، من صغار التاسعة. "التقريب" (٤٧٣٤).
(٤) "الأسامي والكنى" (٢/ ٢٣٤) (٨١٥).
(٥) "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٢٦٠) (٨٠٤١).
(٦) "الكامل" (٨/ ٣٥٢) (١٩٩٥).
(٧) "جامع الترمذي" (٥/ ٦١١) (٣٦٦٥).
(٨) في (م): يحتج.
(٩) "تاريخ دمشق" (٦٣/ ٢٦٤) (٨٠٤١).
(١٠) "المجروحين" (٣/ ٧٧).