كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٩٤٧] (ع) وهب بن كيسان القرشي، مولى آل الزبير، أبو نعيم المدني، المعلم - ج: 14 - ص: 315

وعُبيد بن عمير، وسلمة بن الأَزْرَق وعروة بن الزبير، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وغيرهم.

وعنه: هشام بن عروة، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وعبد الحميد بن جعفر، وابن عَجْلَان، وابن إسحاق، وحسين بن علي بن حسين بن علي، وزيد بن أبي أُنَيْسَة، ومالك، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، والوليد بن كثير، وعبد العزيز بن الماجشون، وآخرون.

قال النَّسَائِي: ثقة

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).

وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: لم يكن له فَتْوَى، وكان مُحَدِّثًا ثقة، تُوفِّي سنةَ سبعٍ وعشرين (٢).

وقال عمرو بن علي، والتِّرمِذِيّ: مات سنةَ تِسْع (٣).

قلت: الأوّلُ أكثرُ وأَشْهَر (٤).

---

(١) (٥/ ٤٩٠).
(٢) "طبقات ابن سعد" (٧/ ٥٠٥) (٢٠٣١). والذي يظهر أن الكلام ليس كلّه للواقدي، بل تاريخ الوفاة ذكره ابن سعد، فالذي ورد في "الطبقات": وهب بن كيسان، ويكنى أبا نعيم مولى عبد الله بن الزبير بن العوام، توفي سنة سبْعٍ وعشرين ومئة، وسألت محمَّدَ بن عمر، عن وهب بن كيسان؟! فقال: لم يكن له فتوى، وكان محدِّثًا ثقة، وكان يُصَلِّي ويَنْصَرِف، وقد لقي عِدَّةً من أصحاب رسول الله ﷺ.
(٣) قول عمرو بن علي في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" لابن زبر (١/ ٣٠٣ - ٣٠٥) وفي "التعديل والتجريح" (٣/ ١١٩٣) (١٤٣٣)، وقول الترمذي ذكره الكلاباذي في "الهداية والإرشاد" (٢/ ٧٦٠) (١٢٧٤).
(٤) وهو الذي ذكره ابن حبان كما في "الثقات" (٥/ ٤٩٠)، وقال به خليفة بن خياط، وابن أبي عاصم، وأبو حسان الزيادي فيما ذكره القراب، وابن قانع وغيرهم. ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٦٣) (٥٩٧٧).