كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٧٩٧٣] (ت) يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي، أبو محمد المروزي، القاضي - ج: 14 - ص: 355

كان يحيى بن أَكْثَم رفيقي بالكوفة، فما سمع من حفص بن غِيَاث (١) إلا عَشْرَة أحاديث، فنسخ أحاديثَ حفصٍ كلَّها (٢).

قال ابن معين: وسمعت ابن أَكْثَم يقول: سمعتُ من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديثٍ إملاء، قال ابن معين: ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونسَ ألفَ حديث (٣).

وقال جعفر بن أبي عثمان الطَّيالسي، عن ابن معين: يحيى بن أَكْثَم كان يكذبُ، جاء إلى مصر، فبعث إلى الوَرَّاقين، فاشترى أصولهم، وقال: أجِيزوها لي (٤).

وقال السَّاجي، عن عبد الله بن إسحاق الجَوْهَرِي، سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أَكْثَم كَذَّاب (٥).

وقال محمد بن مَخْلَد، عن مسلم بن الحَجَّاج، سمعت إسحاق بن

---

(١) في (م): عياض، وهو خطأ. واسمه: حفص بن غياث بن طلق بن معاوية، أبو عمر الكوفي، ثقةٌ فقيه تغير حفظه قليلًا في الآخر من الثامنة (٤) التقريب (١٤٣٩).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٥) (٧٤٤١)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٧٨) (٨١٠٨).
(٣) تاريخ بغداد (١٦/ ٢٩٥) (٧٤٤١)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٧٨) (٨١٠٨). ويونس بن يزيد هو ابن أبي النجاد الأيلي القرشي، أبو يزيد مولى آل أبي سفيان، ثقةٌ إلا أن في روايته عن الزهري وهمًا قليلًا وفي غير الزهري خطأ، من السابعة "التقريب" (٧٩٧٦).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٤ - (٢٩٥) (٧٤٤١)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٧٨) (٨١٠٨).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٤) (٧٤٤١). وقد رد الحافظ الذهبي قضية كذبه، فقال في "السير" (١٢/ ١٠): "ما هو ممَّن يكذب، كلّا". وأبو عاصم هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد النبيل البصري، ثقة ثبت، من صغار أتباع التابعين، توفي سنة ٢١٢ هـ أو بعدها، له ترجمة في "السير" (٩/ ٤٨٠) (١٧٨).