كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٤٨] (د) يحيى بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي، أبو أيوب التمار، البصري البغدادي - ج: 14 - ص: 623

وقال عليُّ بن المديني: كان ضعيفًا (١).

وقال عمرو بن علي كان كذَّابًا، قال: وروى عن عاصم أحاديثَ مُنْكَرة (٢).

وقال مسلم بن الحَجَّاج: مُنْكَرُ الحَدِيث (٣).

وقال النّسائيّ: ليس بثقةٍ ولا مأمون (٤).

وقال النّسائيّ (٥) أيضًا: متروك (٦).

ذكر "صاحبُ الكمال" أن أبا داود روى له وأنكر ذلك المزي (٧).

قلت: وقال الخطيب: بَلَغَنِي أنه قدِمَ بغداد سنةَ تسعينَ ومائة (٨).

وذكره البخاريُّ في "الأَوْسَط" في فصْلِ من مات من الثَّمَانين إلى التسعين (٩).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩٠) (٧٤٠٩).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٩) (٧٨٥).
(٣) الكنى للإمام مسلم (١/ ٦٩) (١٢٨)، "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩١) (٧٤٠٩).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩١) (٧٤٠٩)، "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ٢٠٣) (٣٧٥٧).
(٥) في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢) (٦٩٣١) وقال الدّارقطنيّ: متروك. وهو في "العلل" له (١٢/ ٢٧) (٢٣٦٧)، "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩١) (٧٤٠٩).
(٦) في "الموضوعات" لابن الجوزي: قال النّسائيّ: متروك الحديث. (٣/ ١١)، (٣/ ١٤٨) (١٣٦٢) ط: أضواء السلف.
(٧) "الكمال في أسماء الرجال" (٩/ ٣٦٩ - ٣٧٠) (٦٠٧٩)، ولم أقف على إنكار المزي لرواية أبي داود له، بل الذي في المطبوع من "تهذيب الكمال" أنه رمز له بأبي داود، وقال في آخر ترجمته روى له أبو داود. فالله أعلم. "تهذيب الكمال" (٣٢/ ١٠) (٦٩٣١).
(٨) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩١) (٧٤٠٩).
(٩) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٨١٢) (١٢٧٦).