كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٧٩] (ل ت س ق) أصبغ بن زيد بن علي، الجهني مولاهم، أبو عبد الله، الواسطي، الوراق - ج: 2 - ص: 62

وقَالَ: "هَذِه غير محفوظة" (١)، وقَالَ: "لا أعلم روى عنه غير يَزِيد بن هَارُون" (٢).

قلت: بل روى عنه غيره كما تقدّم (٣).

وقَالَ ابن حبَّان: "كان يخطئ (٤) لا يجوز الاحتِجَاج بخبره إذا انفَرَد" (٥).

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "تكلموا فيه، وهُو ثِقَةٌ عِنْدِي" (٦).

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ثِقَة" (٧).

وقَالَ مسْلمة بن قَاسِم: "ليِّن، ليس بحجَّة" (٨).

وقَالَ مُحمَّد بن حَرْب الوَاسِطِيّ: "يَقُولون إنَّه كان مُستجابَ الدَّعوةِ" (٩).

---

(١) في (ش) قوله: (وقَالَ هَذِه غير محفوظة) ساقط من (ش).
(٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٠٩).
(٣) روى عنه غير يَزِيد بن هَارُون؛ مُحمَّد بن الحسن المزني، وهُشَيْم، وإسْحَاق الأزرق، بل قَالَ الذَّهَبيّ في "الميزان" (١/ ٢٧٠)، (روى عنه عَشَرَة أنفس).
(٤) في (م) (يخطئ كَثِيرًا) والمثيت من الأصل.
(٥) "المجروحين" (١/ ١٧٤). ووقع في (ش) جاء في هَذا المَوْضِع قوله: (وقَالَ مسْلمَة بن قَاسِم: لين ليس بحجَّة)، إلا أن حقه أن يوخر إلى ما بعد حكاية قول الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد كما في الأصل.
(٦) "سؤالات البرقاني" رقم: (٣٦).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤٩).
(٨) المَصْدَر السَّابِق.
(٩) المَصْدَر السَّابِق.
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ أَبو دَاوُد: قلت لأحْمَد: أصبغ بن زيد الوراق؟ قَالَ: كَان من الثِّقَات. "سؤالات أبي داود" (ص ٣٢٠).
- قَالَ ابن محرز: سَمِعْت يَحْيى وسئل عن أصبح بن زيد -يعني الوراق- قَالَ لَا بَأس بِه، ولكني لا أحسب حَدِيث الفتون حقًّا. "معرفة الرجال" لابن معين رِوَايَة ابن محرز (ص ٩٠ - ٩١).