كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٥٧] (ع) يحيى بن واضح، أبو نميلة الأنصاري مولاهم، المروزي - ج: 14 - ص: 632

وقال عبدُ الله بن علي بن المديني: سُئِلَ أبي عن أبي تُمَيْلَة، والسِّيْنَاني، فَقَدَّم يحيى بن واضِح وقال: روى الفضلُ بن موسى أحاديثَ مناكير (١).

وقال ابن خِرَاش: صدوق (٢).

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقةٌ في الحديث، أدخله البخاريُّ في "الضعفاء"، فسمعتُ أبي يقول: يُحَوَّلُ من هناك (٣).

وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٤).

وقال العبَّاس بن مُصْعَب المَرُوْزِي: كان أبو تُمَيْلَة عالمًا (٥) بأيَّام الناس (٦).

وقال زُنَيْج، عن أبي تُمَيْلَة كان أبي، والمبارك - والد عبد الله - تاجِرَيْنِ، وكانا قد جَعَلا لنا: مَنْ حفظ منَّا قَصِيْدَةً فله دِرْهَم، قال أبو غسّان: فَخَرَجا شَاعِرَيْن (٧).

قلت: وقال صالح بن محمّد جَزَرَة: ثقةٌ في الحديث، وكان محمودَ الرّوَاية (٨).

---

(١) بعدها خمس كلمات مضروب عليها. "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩٣) (٧٤١٠). والفضل بن موسى هو السِّيْنَاني المذكور، وهو أبو عبد الله، المروزي ثقة ثبتٌ، وربما أغرب من كبار التاسعة، مات في ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومائة. "التقريب" (٥٤٥٤).
(٢) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩٤) (٧٤١٠).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٩) (٨١٠).
(٤) (٧/ ٦٠١).
(٥) في (م): عالي، وهو خطأ.
(٦) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩٤) (٧٤١٠).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٦/ ١٩٣) (٧٤١٠).
(٨) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٧٤) (٥٢١٥).