كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٦٢] (خ م ت س) يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي، الحنظلي، أبو زكرياء النيسابوري - ج: 14 - ص: 637

وقال عبد الله بن أحمد،: كان ثقةً وزِيَادَة، وأَثْنَى عليه خيرًا (١).

وقال أبو داود، عن أحمد خَرَجَ من خُراسان رجلان؛ ابن المبارك، ويحيى بن يحيى (٢).

وقال إسحاق بن راهويه ما رأيتُ، مثله ولا رأى مثلَ نفسِهِ، قال: وهو أَثْبَتُ من عبد الرحمن بن مهدي قال وماتَ يومَ مات وهو إمامٌ لأهلِ الدنيا (٣).

وقال الحسن بن سفيان: كنَّا إذا رأينا روايةً ليحيى بن يحيى، عن يزيد بن زُرَيْعٍ، قلنا: رَيْحَانَةُ أَهلِ خُرَاسان عن رَيْحَانَةِ أَهلِ العراق (٤).

وقال محمّد بن أسلم الطُّوْسِي: رأيتُ النَّبيَّ ﷺ فِي النَّومِ، فقلت: عمَّن أكتب؟ قال: عَنْ يَحْيَى بن يحيى (٥).

وقال العباس بن مُصْعَب: يحيى بن يحيى أصله من مَرُو، وهو من بَنِي تَمِيم من أنفسهم، وكان ثقةً، يَرْجِعُ إلى زهدٍ وصَلاح.

وقال أحمد سَيَّار: يحيى بن يحيى من مَوَالي بني مِنْقَر، وكان ثقةً في الحديث، حسَنَ الوجه، طويلَ اللِّحْيَة، وكان خَيِّرًا فاضلًا صائنًا لنفسه (٦).

وقال النَّسَائي: ثقةٌ ثبت.

---

(١) "الزهد" للإمام أحمد (٢/ ٤٠٥) (١٣١٨).
(٢) "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٤١١) (٣٥٥٥).
(٣) "التعديل والتجريح" (٣/ ١٢٢٣) (١٤٨٤)، "المنتظم" لابن الجوزي (١١/ ١١٣) (١٢٩٤).
(٤) "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ١٥٩) (٦٨٨).
(٥) المصدر السابق (٢/ ١٥٩ - ١٦٠) (٦٨٨).
(٦) المصدر السابق (٢/ ١٥٩ - ١٦٠)، (٦٨٨)، "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٥١٨) (١٦٧)، وقبيلة بني منقر، ينظر: "الأنساب" لابن السّمعاني (١٢/ ٤٥٩).