كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٦٤] (د) يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاش، الغساني، أبو عثمان الشامي - ج: 14 - ص: 644

روي عن: محمود بن لَبِيْد وسعيد بن المسيب، وأبي إِدْريس الخَوْلَاني، وأبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم، وعَمْرة بنت عبد الرحمن، وعُرْوَة بن الزُّبَيْر، وقَيْس بن الحَارِث الكِنْدِيّ.

وعنه ابنه - هشام -، وخالد بن دَهْقَان وأبو بكر بن أبي مريم، وعبد الله بن عون، وابن إسحاق، وصَدَقة بن عبد الله السَّمِيْن، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن راشد المَكْحُوْلِي، وحُصَيْن بن جعفر الفَزَارِيّ، وسفيان بن عُيَيْنَة.

قال ابن سعد: كان عالمًا بالفُتْيَا والقضاء، وله أحاديث (١).

وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَابي: كان ثقةً، وكان شاميًّا وكان أبوه على شُرْطَة مَرْوان بن الحَكَم (٢).

وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ثقة (٣).

وقال الطَّبْرَاني: كان الثِّقات (٤).

وقال أبو مُسْهِر: سمعتُ كامل بن سَلَمَة بن رَجَاء بن حَيْوَة قال، قال هشام بن عبد الملك مَن سَيِّدُ أهل دمشق؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغَسَّانِي (٥).

وقال ابن حبّان في "الثقات": كان من فقهاءِ أهلِ الشَّام وقُرَّائِهِم (٦).

---

(١) "الطبقات" (٩/ ٤٧) (٤٧٣٤).
(٢) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٥٧) (٨٢٢٤).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٧) (٨٢٢)، "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٣).
(٤) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٥٨) (٨٢٢٤).
(٥) "تاريخ أبي زرعة" (١/ ٢٤٩)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٥٧) (٨٢٢٤).
(٦) هذا القول وقفت عليه في "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٥٦) (٨٢٢٤). وأما في =