كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٢٤] (خت م ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، رأى أنسا - ج: 14 - ص: 719

وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم، وأبي صالح السَّمَّان، وعبد الله بن مَعْقِل بن مقرن المُزَنِي، ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس، ومِقْسَم مولى ابن عباس، وثابت البُنَاني، وسالم بن أبي الجعد، وجماعة.

وعنه: إسماعيل بن أبي خالد - وهو من أَقْرَانه - وزائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن مسلم، وهُشَيْم، وأبو عَوَانة، وأبو بكر بن عَيَّاش، وشَرِيْك، وعُبَيْدَة بن حُمَيْد، والسُّفْيَانان، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسْهِر، ومحمد بن فُضَيْل، وآخرون.

قال النَّضْر شُمَيْل، عن شعبة: كان رَفَّاعًا (١).

وقال عليُّ بن المنذِر، عن ابن فُضَيْل: كان من أئمَّةِ الشِّيْعَة الكِبَار (٢).

وقال عبد الله أحمد، عن أبيه: ليس حديثُهُ بذاك (٣)، وقال مَرَّة: ليس بالحافظ (٤).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦٥) (١١١٤)، "الضعفاء" للعقيلي (٦/ ٣١٩ - ٣٢٠) (٢٠٠٠)، "الكامل" (٩/ ١٦٤) (٢١٦٧)، "سير أعلام النبلاء" (٦/ ١٣٠) (٤١) وبيَّن الذهبي معنى هذه الكلمة، فقال: "يعني: الآثار التي هي من أقوال الصحابة يَرْفَعُها".
تنبيه: قد يحصل رفع الآثار الموقوفة من بعض الحفاظ، ويكون سببه كثرة الطرق والاعتماد على الحفظ فمثل هذا لا يضر بحاله، مثاله: ما جاء في ترجمة سليمان بن داود الطيالسي - كما في "تهذيب التهذيب" (٢٦٧٠) "وإذا جاوزت في أصحاب شعبة: معاذ بن معاذ، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وغندر؛ فأبو داود خامسُهم، وله بن أحاديث يرفعُها، وليس يُعْجَبُ مَن يُحَدِّثُ بأربعين ألف حديث مِن حفظه أن يخطئ في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وإنَّما أتى ذلك من حفظه وما أبو داود - عندي وعند غيري - إلا متيقِّظًا ثبتًا". اهـ.
(٢) "الكامل" (٩/ ١٦٤) (٢١٦٧).
(٣) "العلل" (٢/ ٤٨٤) (٣١٨٠).
(٤) "العلل" (١/ ٣٦٨) (٧٠٨).