كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٦٩] (عخ د) يزيد بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري - ج: 14 - ص: 772

مولاهم، ويقال (١): الكِنْدِي، ويقال (٢): السُّلَمِي، أبو خالد الواسطي، البَزَّاز.

روى عن: سِمَاك بن حرب، وإسماعيل بن أبي خالد، وبَيَان بن بِشْر، والأَعْمَش، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة، ومنصور بن المُعْتَمِر، وجماعة.

وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، وحسين بن محمد المَرْوَزِي، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيْني، وأبو داود الطَّيَالِسي، وأبو المُغِيرَة الخَوْلَاني، وسعيد بن سُلَيْمان الواسطي، ويحيى بن عبد الحميد الحمَّاني، وآخرون.

قال الميموني، عن أحمد: ليس بحديثه بأس.

وقال عبد الله بن أحمد، سُئِلَ أبي عن يزيد بن عطاء، فقال: ليس به بأس، ثم قال: حديثُه مُقَارَب (٣).

وقال الآجري، عن أبي داود: كان أحمد يُوَثِّقُه، وقال: هو مَوْلَى أبي عَوَانة من فوق (٤).

وقال أحمدُ بن أبي يحيى، عن أحمد: ليس بقويٍّ في الحديث (٥).

---

(١) "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٥١) (٣٢٩٤). وهذه النسبة ذكروها لأبي عوانة، وهو مولاه من فوق، فقيل في نسبته ما قيل في نسبة أبي عوانة. قال الذهبي في ترجمة يزيد بن عطاء: "يزيد بن عطاء اليَشْكُرِي، الذي أعتق أبا عوانة الوضاح بن عبد الله". "الميزان" (٤/ ٤٣٤) (٩٧٣١).
(٢) "التعديل والتجريح" (٣/ ١٢٠١). وهذه النسبة أيضًا ذكروها لأبي عوانة، وهو مولاه من فوق، فقيل في نسبته ما قيل في نسبة أبي عوانة.
(٣) "العلل" (٢/ ٤٨٧) (٣٢١١).
(٤) النص في "سؤالات أبي داود" للإمام أحمد بن حنبل (ص/ ١٨٨) (٩٤).
(٥) "الكامل" (٩/ ١٦٠) (٢١٦٧). وفي جميع طبعاته: (ليس بالقوي في الحديث)، أما المزي فقد حكى: "ليس بقويّ في الحديث). "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٢١٢) (٧٠٣٠) فلعل الحافظ أخذ منه.