(٢) انظر: "الموطأ" رواية يحيى بن يحيى الليثي (١/ ٢٢٠)، رقم (٤٢٢). (٣) ذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" (ص ٧٨٧)، رقم (٢٨٦٧). حكم الأئمة أن رواية سفيان بن عيينة في هذا الحديث خطأ، قال ابن عبد البر: (وروي ابن عيينة هذا الحديث مقلوبًا عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، جعل في موضع زيد بن خالد أبا جهيم، وفي موضع أبي جهيم زيد بن خالد، والقول عندنا قول مالك، وقد تابعه الثوري وغيره). انظر: "التمهيد" (٢١/ ١٤٧). وقال أحمد بن زهير: سئل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال: (خطأ، إنما هو زيد إلى أبي جهيم كما روى مالك). انظر: "التمهيد" (٢١/ ١٤٨). (٤) من قوله (وعمدة من قال) إلى (ولم يذكر كنيته) غير مثبت في (م). (٥) انظر: "المصنف" (٢/ ٥٣٦)، رقم (٢٩٢٧)، و"المسند" لابن أبي شيبة (٢/ ٧٠) رقم (٥٧٤)، و"الآحاد والمثاني" لابن أبي عاصم (٤/ ١٠٧) رقم (٢٠٧٧)، و"معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٣/ ١٦١١)، رقم (٤٠٥٦). (٦) هاتان الكلمتان (بن جواب) غير مثبتتين في (م).