كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الخاء - [٨٦١١] (ت) أبو الخطاب - ج: 15 - ص: 241

وعنه: ليث بن أبي سُليم.

قال أبو زرعة: لا أعرفه (١).

وقال أبو حاتم: مجهول (٢).

ذكر ابن منده، وابن عبد البر أنه يروي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (٣)، والذي عند الترمذي عن أبي زرعة؛ حَسْبُ (٤)، والأشبه أنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السِّيناني فإنه شامي، وأبو إدريس شامي، وأما أبو زرعة بن عمرو بن جرير فإنه عِراقي، ولا يُعرف له رواية عن الشاميين.

قلت: تبع ابنَ منده، وابنَ عبد البر: عبدُ الرحمن بن أبي حاتم، فإنه

---

= لضعف ليث بن أبي سليم، ولجهالة أبي الخطاب، والله أعلم. انظر: "التقريب" (ص ٨١٧، ١١٤٠)، رقم (٥٧٢١، ٨١٤٢). وللحديث شواهد منها:
أخرجه النسائي في "السنن" (ص ٥٣٦)، رقم (٣٤٦١)، و"الكبرى" (٥/ ٢٧٦)، رقم (٥٦٢٦)، وغيره من طريق أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "المختلعات والمنتزعات هن المنافقات".
وإسناده ضعيف للانقطاع فإن حسن لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٣٣٩)، رقم (٩٣٥)، وغيره من طريق قيس بن الربيع، عن أشعث بن سوار، عن الحسن، عن ثابت بن يزيد، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: "إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات"، وإسناده ضعيف، فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف، انظر: "التقريب" (ص ١٤٩)، رقم (٥٢٨)، والحاصل أن الحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن لغيره.
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٦٥).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٦٥)، رقم (١٦٦٨).
(٣) انظر: "فتح الباب في الكنى والألقاب" (١/ ٢٩٢)، رقم (٢٥٣٢)، و"الاستغناء" (٢/ ١١٦١)، رقم (١٥٧٨).
(٤) انظر: "جامع الترمذي": كتاب الطلاق واللعان، باب ما جاء في "المختلعات" (ص ٢٨٢)، رقم (١١٨٦).