كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب المبهمات - من غير استقصاء - ج: 15 - ص: 912

• (ت) عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

عن: أمه، عن أبيها، في تشميت العاطس (١).

ويقال: عن عمر، عن زوجته حُمَيدة بنت رفاعة (٢).

• (د س) عمر بن الحكم بن ثوبان.

عن: مولى قدامة بن مظعون، عن مولى أسامة بن زيد (٣).

رُوي عن: عبيد الله بن سالم، عن أبي عبيد الله مولى قدامة.

---

(١) أخرجه الترمذي في "الجامع" (ص ٦١٧)، رقم (٢٧٤٤)، عن القاسم بن دينار، ومن طريقه أبو بكر الشافعي في "الفوائد" (ص ٥٣٣ رقم (٦٨٤)، عن إسحاق بن منصور، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة، أمه، عن أبيها، قال: قال رسول الله ﷺ: "يشمت العاطس ثلاثًا، فإن زاد فإن شئت فشمته، وإن شئت فلا". والراويان المبهمان قد جاءا مسميين في رواية يحيى بن إسحاق بن طلحة أنهما: حميدة، أو عبيدة بنت رفاعة الزرقي، وعبيد بن رفاعة، وروايته، فأخرجها أبو داود في "السنن" (ص ٩٠٩)، رقم (٥٠٣٦)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص ١٢٦ رقم ٢٥٢)، وغيرهما، كلاهما من طريق يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، أمه حميدة، أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي، عن أبيها عبيد بن رفاعة عن النبي ﷺ، به، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة حميدة أو عبيدة. انظر: "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦٠٨)، رقم (١٠٩٧٨).
(٢) كتب الحافظ بعد هذه الكلمة حاشية ونصها:
(م) عمر بن ثابت الأنصاري عن: بعض أصحاب رسول الله، وعنه: الزهري، روى له مسلم في الفتن، وأظنه أبا أمامة، فإن ابن خزيمة أخرج المتن في "التوحيد" من صحيحه، من حديث المصري عنه، انظر: "صحيح مسلم" كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر ابن صياد (٤/ ٢٢٤٥)، رقم (١٦٩)، و "التوحيد" لابن خزيمة (٢/ ٤٥٩)، وتحرف في (م) كلمة (الأنصاري) إلى (الأنصاري)، و (التوحيد) إلى (الترجمة).
(٣) في (م) (أسامة بنت زيد)، وهو خطأ.