كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الألف - [٩٠٥٥] (د) أمية بنت أبي الصلت ويقال: آمنة، واسم أبي الصلت: الحكم فيما قيل - ج: 15 - ص: 968

وذكر ابن الفَرَضي أن اسم أبي الصلت هذا الحكم، فهي آمنة بنت الحكم وأنها أم سليمان بن سُحيم، فكأنه سلفُ ابن عبد البر في ذلك (١).

وذكر ابن القطان أنها وقعت في "السنن" لأبي داود، وفي "السيرة" لابن إسحاق: آمنة بألف ممدودة ونون (٢).

وروى الخطيب (٣) هذا الحديث من طريق الواقدي عن ابن أبي سبرة (٤)، عن سُلَيْمان بن سُحيم، عن أم علي بنت أبي الحكم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن النبي ﷺ أنه أمرها، ولم يذكر المرأة التي من بني غفار، فالله أعلم (٥).

---

(١) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٢٠).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٢٠).
(٣) "تلخيص المتشابه في الرسم" (٢/ ٨٤٨).
(٤) هذه الجملة (عن ابن أبي سبرة) غير مثبتة في (م).
(٥) هذا الحديث اختلف في إسناده على سليمان بن سُحيم:
ورواه محمد بن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، عن أمية بنت أبي الصلت، عن امرأة من بني غفار، قالت: أتيت رسول الله ﷺ في نسوة من بني غفار … "وخالفه ابن أبي سبرة فرواه عن سليمان بن سُحيم عن أم علي بنت الحكم، عن أمية بنت قيس أبي الصلت الغفارية قالت: جئت رسول الله. ."، وروايته أخرجها الواقدي في المغازي (٢/ ٦٨٥)، ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات" (١٠/ ٢٧٧)، والخطيب في "التلخيص" (٢/ ٨٤٨). قال الخطيب في "التلخيص" (٢/ ٨٤٧): فخالف ابن أبي سبرة بن إسحاق في موضعين: أحدهما إدخاله أم علي في الإسناد بين سليمان وبين أمية، والثاني أنه جعل أمية صحابية. والصواب ما رواه ابن إسحاق لأن ابن أبي سبرة متروك الحديث، وكذلك الواقدي، والحديث إسناده ضعيف، لجهالة أمية بنت الصلت، والله أعلم.
أقوال أخرى في الراوية:
قال الذهبي: لا تعرف انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٧٦)، رقم (١٠٣٣).