كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٦٨٤] (د) بجير بن أبي بجير، حجازي - ج: 2 - ص: 201

وقَالَ يَحْيى بن معين: "لم أسمع أحدًا يحدث عنه غير إسماعيل" (١).

قلت: وكذا قَالَ النَّسَائي (٢).

وأمَّا ابن المَدِينيّ فقَالَ: "بجير بن سالم، أبو عبيد، روى عنه إسْمَاعِيل بن أمية، وروح بن القَاسِم "حَدِيث أبي رِغَال"، وهو من أهل الطائف، مَجْهول، لم يرو عنه غيرهما".

قَالَ أَبو دَاوُد: حدث رَوْح بن القَاسِم عن إِسْمَاعِيل عن بجير، فَتَبَيّنَ أنه ليس له راو غير إسماعيل".

وأمَّا ابن أبي حَاتِم، ففرق بين بُجير بن أبي بجير، وبين بجير بن سالم. فحكى عن أبيه، أن بجير بن سالم، يروي عنه يعلى بن عطاء (٣)، ولم يذكر لبجير بن أبي بجير راويًا غير إسماعيل (٤).

وذَكَرهُ ابن حِبَّانَ في "الثقات" (٥).

---

= معه غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه، أصبتموه معه". فابتدره الناس، فاستخرجوا الغصن.
إسناده ضعيف لجهالة بجير بن أبي بجير، وقد قال ابن كثير: تفرد بوصله بجير بن أبي بجير هذا، وهو شيخ لا يعرف إلا بهذا الحديث. وعلى هذا، فيخشى أن يكون وهم في رفع هذا الحديث، وإنما يكون من كلام عبد الله بن عمرو، مما أخذه من الزاملتين. تفسير ابن كثير: (٣/ ٤٤٣).
(١) "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (ص ١٥١).
(٢) "تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد" للنسائي (ص ١٢١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٢٥) رقم: (١٦٨٩).
(٤) المَصْدَر السَّابِق رقم: (١٦٩١)، وتبع ابن حبّان في ثقاته أبا حَاتِم ففرق بينهما وفعل مثلما فعل ابن أبي حَاتِم في ذكر شيوخه وتلامذته. "الثقات" (٤/ ٨٢).
(٥) "الثقات" (٤/ ٨٢).