كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٦٩٨] (بخ) البراء بن عبد الله بن يزيد، الغنوي البصري، القاضي - ج: 2 - ص: 221

وقَالَ في مَوْضِع آخر: "بصريٌّ ليس بذاك" (١).

وقَالَ النَّسَائيّ: "ضَعِيف" (٢).

وقَالَ ابن عدي: ليس له كَثِير حَدِيث، وهُو عِنْدِي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف" (٣).

قلت: وفرَّق ابن عدي بينه وبين الرَّاوي عن الحسن، وابن شقيق، فقال في الراوي عن أبي نضرة: "هو (٤) قَلِيل الرِّوَايَة عنه، ولا يروي عن غيره" (٥).

وقَالَ النَّسَائيّ في "كتاب الضعفاء": "البَرَاء بن يَزِيد الغنويّ، عن أبي نضرة ضَعِيف. ثمَّ قَالَ: البَرَاء بن عبد الله بن يَزِيد، عن ابن شقيق: بصريٌّ ليس بذاك" (٦).

وكذا فرَّق بينهما السَّاجِيّ (٧)، والعقيلي (٨).

وقَالَ ابن حبَّان: "البَرَاء بن يَزِيد الغنوي بصري، عن أبي نضرة، وليس هو البَراء بن يَزِيد الهمداني، الذي يروى عنه وَكِيع، ذاك ثِقَة، وهَذا ضَعِيف، وكَان هَذا الغنوي كَثِير الاختلاط بمن لا يليق به، كَثِير الوَهْم فيما يرويه" (٩).

---

(١) "تاريخ ابن معين" - رِوَايَة الدُّورِي - (٤/ ٢٨٧) رقم: (٤٤٢٥).
(٢) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٦١) رقم: (٧٤).
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٤٩).
(٤) في (ش) (وهو)، والمثبت من الأصل.
(٥) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٤٩). وقد تقدّم ما قَالَ في البراء بن عبد الله، الراوي عن الحسن، وابن شقيق. وفيه (وهو عِنْدِي أقرب إلى الصدق منه إلى الضعف).
(٦) "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص (٦٢) رقم: (٧٤) ورقم: (٧٥).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٣٦٢).
(٨) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٦١)، وقَالَ في كليهما: (لا يتابع عليه) وذكر بعض ما أنكر علَيْهما من حَدِيثهما.
(٩) "المجروحين" (١/ ١٩٨).