كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١١٠٩] (ت ق) الحارث بن نبهان الجرمي، أبو محمد، البصري - ج: 2 - ص: 768

السجدة"، وحَدِيث: "النهي عن الانتعال قائمًا"، لا يتابع على أسانيدها، والمتون معروفة" (١).

وذكره أبو العَرَب في "الضُّعَفَاء".

وذكر في "تاريخ القيروان"، أنه قدم علَيْهم (٢).

وقَالَ السَّاجِيّ: "عنده مَنَاكِير" (٣).

وقَالَ الآجُرِّيّ عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٤).

وقَالَ أَبو أَحْمَد الحَاكِم: "حَدِيثه ليس بالمستقيم" (٥).

وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "بصري منكر الحَدِيث" (٦).

وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "لَيْسَ بالقَوِيّ" (٧).

وقَالَ ابن حبَّان: "كَان من الصالحين الذين غلب عَليْهم الوَهم حتى فحش خطؤه، وخَرج عن حد الاحتجاج به" (٨).

وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط"، في "فصل (٩) من مات ما بين الخَمْسين إلى السِتِّين ومِائَة" (١٠).

---

(١) "الضعفاء" (١/ ٢١٧/ ٢٦٦).
(٢) "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٣٢٠).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "سؤالات الآجري" (٢/ ٨٣) تحقيق البستوي.
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٣٢١).
في (ش) (ليس بمستقيم) والمثبت من الأصل.
(٦) "المَعْرِفَة والتاريخ" (٣/ ١٤١).
(٧) "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٨/ ١٥٥).
(٨) "المجروحين" (١/ ٢٥٩).
(٩) في (ش) (في فضل).
(١٠) "التاريخ الأوسط": (٣/ ٥٩٢) رقم: (٩٠٧).