كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١٣٧١] (تمييز) الحسن بن يزيد، أبو علي الأصم، مولى قريش - ج: 3 - ص: 276

وعنه: زكريا بن يحيى زحمويه، وسريج بن يونس، وأبو معمر الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان.

قال أحمد: ثقة ليس به بأس، الا أنه حدث عن السدي عن أوس بن ضمعج (١).

وقال ابن معين: لا بأس به (٢).

وكذا قال أبو حاتم (٣).

قلت: ووثقه الدارقطني (٤) وابن حبان (٥).

وأما ابن عدي فقال: ليس بالقوي (٦).

وقال الذهبي في الميزان: تمييز، في ترجمة أبي يونس: لا أدري هل أراد ابن عدي نفي القوة عنه أو أراد أنه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوي (٧). انتهى.

ونسبه إلى الاحتمال الثاني أن ابن عدي قال متصلا بقوله "ليس بالقوي": هو نسيب عافية القاضي (٨).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال"، رواية عبد الله بن أحمد (١/ ٣٨٧ - ٣٨٨)، (وضمعج) بفتح ضاد معجمة، وسكون ميم، وفتح مهملة، وبجيم، كذا ضبطه محمد بن طاهر الهندي في "المغني في ضبط الأسماء") (ص ١٨٠)، وكذا هو عندنا في سائر النسخ، وجاء في "العلل" للإمام أحمد ضبط اسم (ضمعج) على وجهين، فمرة جعله بالباء الموحدة (ضبعج)، ومرة بالميم (ضمعج).
(٢) "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٣).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "سؤالات البرقاني" للدارقطني (ص ٦٤) برقم (٨٣).
(٥) "الثقات" (٦/ ١٧٠).
(٦) "الكامل" (٣/ ٥٢١).
(٧) "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٢٧).
(٨) هو عافية بن يزيد بن قيس الأودي، الكوفي القاضي "تهذيب الكمال" (١٤/ ٥).