كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٤] (خ ت ق) أحمد بن بشير القرشي، المخزومي، ويقال: الهمداني، مولى عمرو بن حريث، أبو بكر، الكوفي، قدم بغداد - ج: 1 - ص: 42

روى عن: هشام بن عروة، وهاشم بن هاشم الزّهريّ (خ)، وابنِ شُبْرمة، وعُبيد الله (١) بن عمر، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرِهم.

روى عنه: الحسنُ بنُ عرفة، وأبو موسى، ومحمد بن سلام (خ) (٢)، وأبو سعيد الأشجّ، ويوسف بنُ موسى وغيرُهم.

قال ابن معين: لم يكنْ به بأسٌ (٣)، وكان يُقَيِّن (٤).

وقال عثمانُ الدّارميّ: قلتُ لابنِ معين: عطاء بن المبارك تعرفه؟ قال: مَنْ يروي عنه؟ قلتُ: ذاك الشيخ أحمد بن بشير، فتعجّب، وقال: لا أعرِفُه، قال عثمانُ: أحمد كان مِنْ أهلِ الكوفةِ، ثمّ قَدِمَ بغدادَ، وهو متروكٌ (٥).

قال الخطيبُ: ليس أحمدُ بنُ بشير مولى عَمرو بن حريث هو الذي روى عن عطاءِ بن المبارك، ذاك بغداديٌّ، وأمّا مولى عَمرو بن حريث فليست حالُه التّرك، وإنّما له أحاديثُ تفرد بروايتِها، وقد كان موصوفًا بالصّدقِ (٦).

وقال ابن نمير: كان صدوقًا، حَسَنَ المعرفةِ بأيّامِ الناسِ، حَسَنَ الفهمِ، إِنَّما وَضَعَه عند النَّاسِ الشُّعوبية (٧).

---

(١) كذا في الأصل و (م)، وفي (ش): "عبد الله" - مكبَّرًا -.
(٢) سقط هذا الرمز من (ش)، وهو مُثبَتٌ في الأصل و (م).
(٣) "تاريخ بغداد" (٥/ ٧٨) من رواية عليّ بن الحسين بن حبّان قال وجدتُ في كتاب أبي بخطّ يده: سألته - يعني ابن معين - عن أحمد بن بشير، فذكره بهذا اللّفظ. وقال الدّوري عن ابن معين: (ليس بحديثه بأس)، "تاريخ الدّوري عن يحيى بن معين" (٣/ ٤٩٠)، و"تاريخ بغداد" (٥/ ٧٩).
(٤) "تاريخ الدّوري عن يحيى بن معين" (٣/ ٤٩٠)، و"تاريخ بغداد" (٥/ ٧٩)، وسيأتي ذكر المؤلّف ﵀ لمعنى هذه اللّفظة.
(٥) "تاريخ عثمان بن سعيد الدّارميّ عن يحيى بن معين" (ص ١٨٤)، و "الضعفاء" (١/ ١٤٥) للعقيلي، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٢٦٩)، و"تاريخ بغداد" (٥/ ٧٦).
(٦) تاريخ بغداد (٥/ ٧٦ - ٧٧).
(٧) المصدر السابق (٥/ ٧٩)، وسيأتي بيان المراد بها.