كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الخاء المعجمة - [١٨٠٩] (٤) خصيف بن عبد الرحمن الجزري، أبو عون، الخضرمي، الحراني، الأموي مولاهم، رأى: أنسا - ج: 4 - ص: 69

وقال ابن معين: (ليس به بأس) (١) (٢).

وقال مرة: (ثقة) (٣).

وقال أبو حاتم: (صالح، يخلط)، وتكلم في سوء حفظه (٤).

وقال النسائي: (عتّاب: ليس بالقوي، ولا خُصيف)، وقال مرة: (صالح) (٥).

وقال ابن عدي: (ولخُصيف نسخ، وأحاديث كثيرة، وإذا حدث عن خُصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن، فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خُصيف) (٦).

وقال ابن سعد: (كان ثقة، مات سنة سبع وثلاثين ومائة) (٧).

وكذا قال البخاري (٨).

---

(١) في: "تاريخ ابن معين رواية الدارمي" (ص ١٠٦).
(٢) جاء في الحاشية في (ف): "قال أبو العرب: قال أبو بشر حدثنا صالح بن أحمد حدثنا علي قال: سمعت يحيى يقول: كنا نتجنب حديث خُصيف"، ثم ذكر: "هذه الزيادة في الأصل حذفها الناسخ ثم كتبها حاشية وقد كتبتها في محلها".
(٣) انظر: "من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال" لابن طهمان (رقم: ٢٥١).
(٤) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٠٤).
(٥) في: "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٧)، وليس فيه ذكر عتاب، ولا قوله: صالح، وهذه العبارة نقلها المزي في "تهذيب الكمال" (٨/ ٢٥٩) فيما قرأه بخط النسائي.
وقال مرة أخرى: "ضعيف"، كما سيأتي في ترجمة خطاب بن القاسم الحراني (رقم: ١٨١٥). وانظر: "السنن الكبرى" (٣٢٨٧).
(٦) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٢٨).
(٧) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٨٢).
(٨) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٨).