للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

عن معمر، قلت له (١)، فقال: إنما أحفظ عنه حفظًا، وإنما ذكرته عند حديث: عبد الأعلى) (٢).

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (يروى عنه) (٣).

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: (كان مرجئًا غاليًا، أَسْتحِبُّ مجانبة حديثه، لتعصبه) (٤).

وأخرج له الترمذي، حديثًا واحدًا، وهو حديثه: عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، يرفعه: (خصلتان لا تجتمعان في منافق) الحديث (٥)، وقال: (غريب، ولا نعرف هذا: إلا من حديث هذا الشيخ، ولا أدري كيف هو) (٦).

قلت: وقد ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وأطال ترجمته، وقال فيه: (فقيه أهل بلخ، وزاهدهم، تفقه: بأبي يوسف، وابن أبي ليلى، وأخذ الزهد: عن إبراهيم بن أدهم، روى عنه: يحيى بن معين) وذكر جماعةً، قال: (وكان قدومه إلى نيسابور: سنة ثلاث ومائتين، وتوفي في: شهر رمضان،


(١) (كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته)، كما في "العلل ومعرفة الرجال".
(٢) في: "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٠١).
(٣) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٣٧٠ - ٣٧١).
(٤) في: (٨/ ٢٢٨).
(٥) أخرجه الترمذي في "الجامع" (٢٦٨٤)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٨/ ٧٥)، رقم (٨٠١٠)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٤)، وغيرهم كلهم من طريق أبي كريب، عن خلف بن أيوب العامري، عن عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : "خصلتان لا تجتمعان في منافق … ". الحديث صححه الشيخ الألباني بمجموع طرقه في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (١/ ٥٦١).
(٦) في: "الجامع" (٢٦٨٤)، في أبواب: العلم، في باب: ما جاء في فضل الفقه على العبادة.