كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الدال - [١٩٠٤] (قد ق) داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي، ويقال: الثقفي، البكراوي، أبو سليمان، البصري، نزيل بغداد، صاحب: "كتاب العقل" - ج: 4 - ص: 183

وقال وقال (١) في موضع آخر: (ليس بكذاب، وقد كتبتُ عن أبيه المحبر، وكان داود ثقةً، ولكنه جفا الحديث، وكان يتنسك (٢)) (٣) (٤).

وقال ابن المديني: (ذهب حديثه) (٥).

وقال الجوزجاني: (كان يروي عن كل، وكان مضطرب الأمر) (٦).

وقال أبو زرعة: (ضعيف الحديث) (٧).

وقال أبو حاتم: (ذاهب الحديث، غير ثقة) (٨).

وقال أبو داود: (ثقة شبه الضعيف، بلغني عن يحيى كلام أنه يوثقه) (٩).

وقال النسائي: (ضعيف) (١٠).

وقال صالح بن محمد (١١): (ضعيف، صاحب مناكير) (١٢).

---

(١) كذا في: "الأصل" أعاد قوله: (وقال)، وهو سهو، وهو على الصواب في: (م) و (ف).
(٢) أي: تعبد، انظر: "مختار الصحاح" (ص ٣٠٩).
(٣) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٤٩٢١)، إلا قوله: (وكان يتنسك)، وهو بتمامه في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٣/ ٥٧١).
(٤) زاد في (م): "وجالس الصوفيين بعبادان وكان يعمل الخوص ثم قدم بغداد بعد ذلك فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم وكان يخطئ كثيرًا ويصحف إلا أنه كان ثقة وقال الفضل بن سهل الأعرج: سئل يحيى بن معين عن داود بن المُحَبَّر فقال: ليس له بخت".
(٥) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٤).
(٦) في: "أحوال الرجال" (٣٦٤).
(٧) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٤).
(٨) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٤)، بلفظ: (غير ثقة، ذاهب الحديث).
(٩) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٧).
(١٠) في: المصدر السابق.
(١١) زاد في (م): "البغدادي".
(١٢) في: المصدر السابق.