كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الراء - [٢٠٣٧] (س) رزين بن سليمان الأحمري - ج: 4 - ص: 352

وقال شعبة: (عن علقمة، عن سالم بن رزين، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر) (١).

قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: (وهذه الزيادة ليست بمحفوظة) (٢).

وقال أبو زرعة: (الثوري أحفظ) (٣).

وحكى أبو زرعة: اختلافًا على الثوري في اسمه، فقيل عنه: هكذا (٤)، وقيل عنه: سليمان بن رزين (٥).

وهكذا حكى البخاري: الاختلاف فيه، ثم قال: (ولا تقوم بهذا حجة) (٦) (٧).

قلت: بقية كلام البخاري: (ولا تقوم الحجة: بسليمان بن رزين، ولا برزين، لأنه لا يُدرى سماعه من سالم، ولا سليمان من ابن عمر) (٨) (٩).

---

(١) أخرجه النسائي في: "المجتبى" (٣٤١٤)، وفي: "السنن الكبرى" (٥٥٧٧)، في: كتاب الطلاق، في: باب إحلال المطلقة ثلاثًا والنكاح الذي يُحلُّها به، وقال النسائي عن طريق الثوري: (وهذا أولى بالصواب من الذي قبله).
(٢) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٠٧ - ٥٩٨/ ٢٣٠٣)، والمراد بالزيادة هي: الزيادة التي في رواية شعبة، في الإسناد.
(٣) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٠٨/ ٢٣٠٣).
(٤) زاد في (م): "رزين بن سليمان".
(٥) في: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٠٨/ ٢٣٠٣).
(٦) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣/ ١٨٠١).
(٧) زاد في (م): "روى له (س) هذا الحديث الواحد".
(٨) في: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣/ ١٨٠١)، ولكن بلفظ: (ولا تقوم حجة بسالم بن رزين، ولا برزين، لأنه لا يُدرى سماعه من سالم، ولا من ابن عمر)، وهو بمعناه، فإن المراد: أن رواية شعبة لا يحتج بها هنا، لأنه لا يُعلم سماع سالم بن رزين من سالم بن عمر، وكذلك لا يحتج برواية الثوري هنا، لأنه لا يُعلم سماع سليمان بن رزين من ابن عمر.
(٩) أقوال أخرى:
قال ابن معين: (سالم بن رزين ضعيف، ضعيف). "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٤٤٣).