كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢٠٨٧] (د س ق) الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية - ج: 4 - ص: 430

كتاب ابن حبان من هذا الجنس أشياء، يضيق الوقت عن استيعابها، من ذكره الشخص في موضعين فأكثر، فلا حجة في تفرقته إذ لم ينص على أنهما اثنان (١).

وقال ابن يونس (٢) في "تاريخ الغرباء": (الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية: مديني، قدم الإسكندرية) (٣).

وسئل الدارقطني عن: حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن زهرة، عن زيد بن ثابت، فقال: (يُخَرَّج الحديث، وزهرة: مجهول (٤)) (٥).

وقال ابن أبي خيثمة في "تاريخه" عن علي: (قال يحيى بن سعيد: كان زبرقان ثقة، قال علي: فقلتُ له أكان ثبتًا، قال: كان صاحب حديث،

---

(١) كذا قال مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤ - ٣٥/ ١٦٣٦ - ١٦٣٧)، وتبعه الحافظ ابن حجر هنا، وهو وهم، فإن البخاري فرَّق بينهما في: "التاريخ الكبير"، فذكر الأول وهو الذي روى عنه ابن أبي ذئب في: (٣/ ٤٣٣/ ١٤٤٦)، والثاني وهو الذي روى عنه كليب بن صبيح في: (٣/ ٤٣٥/ ١٤٥٠)، وكذا فرَّق بينهما أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في: "الجرح والتعديل"، فذكر الأول في: (٣/ ٦١١/ ٢٧٦٦)، والثاني في: (٣/ ٦١٠/ ٢٧٦٥)، وقول ابن حبان في: "الثقات"، فذكر الأول في: (٦/ ٣٤٠)، والثاني في: (٤/ ٢٦٥)، وقد اعتذر المعلمي للحافظ ابن حجر في حاشيته على "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٣٥)، فقال: (كأن هذه الترجمة لم تكن في نسخته من هذا الكتاب)، وهذا مستبعد، لوجود التفرقة في: "الجرح والتعديل" أيضًا، والحق أنه قد حصل وهم لمغلطاي وتبعه الحافظ عليه.
(٢) هو: عبد الرحمن بن أحمد المصري، انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٧٨).
(٣) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٣/ ١٦٣٦).
(٤) زاد في (م): "الحال".
(٥) في: "سؤالات البرقاني" للدارقطني (٣١ - ٣٢/ ١٦٩).