للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قلتُ: لكنّ الذي في كتابِ ابن أبي حاتم (١): "أحمد بن سليمان بن أبي الطيب"، وقال: أَدْرَكَه أبي، ولمْ يكتبْ عنه (٢).

وكذا ذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٣).

(وقال الكلاباذيُّ: كان على شُرطةِ بُخارى) (٤).

وقال أبو عَوانة في "صحيحه" (٥): حدّثنا أحمدُ بنُ إبراهيم (٦) البغداديّ، حدّثنا أحمدُ بنُ أبي الطيب - ثقة -، حدّثنا أبو إسحاق الفزاريّ؛ فذَكَرَ حديثًا.

وله في "البخاريِّ" (٧) حديثٌ واحدٌ؛ في فضل أبي بكر، وقد أَخرجَه أيضًا (٨) مِن حديثِ يحيى بن معين بمتابعةِ أحمد هذا.


(١) يعني كتابه "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٢)، وكذا هو عند: الخطيب البغداديّ في "تاريخه" (٥/ ٢٨٣)، وهبة الله بن الحسن الطبريّ اللّالكائي - كما في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٨٤) ومسلمة بن قاسم في الصلة وصاحب الزهرة - فيما نقله عنهما مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٦٣) -، وغيرهم.
(٢) في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٢) من قول أبي حاتم نفسه؛ قال: (أدركته ولم أكتب عنه).
(٣) لم أقف عليه في مطبوعة "الثقات" له، ولعلّ المؤلف كله استفاده من "إكمال" مغلطاي (١/ ٦٣).
(٤) الهداية والإرشاد (١/ ٣٢).
والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل وهامش (ش).
(٥) ومن طريقه: ساقه الخطيب في "تاريخه" (٥/ ٤٩ - ترجمة أحمد بن إسحاق البغداديّ).
(٦) في "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٩): (أحمد بن إسحاق).
(٧) صحيح الإمام البخاريّ (كتاب فضائل أصحاب النبي ، باب قول النبي : "لو كنت متخذا خليلا)، الحديث رقم (٣٦٦٠).
(٨) المصدر السابق (كتاب مناقب الأنصار، باب إسلام أبي بكر الصديق ، الحديث رقم ٣٨٥٧).