كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢٢٤٦] (د س) زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي، الموصلي، أبو محمد، نزيل الرملة - ج: 4 - ص: 638

وقال ابن عمار الموصلي: (لم أر مثل هؤلاء الثلاثة في الفضل: المعافى بن عمران، وزيد بن أبي الزرقاء، وقاسم الحرمي (١) " (٢).

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (يغرب) (٣)، وحكى في اسم أبيه: بريد بالراء والموحدة أيضًا (٤).

وقال أحمد بن أبي رافع: (كان زيد يلقي ما في الحديث من غلط وشك، ويحدث بما لا شك فيه) (٥).

وقال أبو زكريا الأزدي في الطبقة الثالثة من أهل الموصل: (ومنهم: زيد بن يزيد بن أبي الزرقاء الثعلبي (٦)، من أهل الفضل والنسك، خرج من الموصل إلى الرملة مهاجرًا، لفتنة كانت فيها، سنة ثلاث وتسعين ومائة، ومات هناك سنة أربع) (٧).

---

(١) كذا في: "الأصل" (الحرمي) بالحاء، وهو في (م) و (ف) و"تهذيب الكمال" بالجيم.
(٢) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٧٣/ ٢١٠٩).
(٣) في: (٨/ ٢٥٠ - ٢٥١).
(٤) نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٧١/ ٢١٠٩)، ولم يتعقبه مغلطاي، ولم أقف عليه في المطبوعة "الثقات"، وتعقب الدكتور بشار عواد المزي في نقله عن ابن حبان بكلام طويل حاصله أن هذا النقل يلبس على القارئ أنه في ترجمته، قال: وليس كما أوهمه المزي بل هو في ترجمة أخرى، ثم رجح الدكتور بشار أن تفريق ابن حبان للترجمتين مرجوح والراجح أنهما لرجل واحد، قلت: لعل نسخة المزي لـ "كتاب الثقات" فيها هذا النقل، ومما يدل عليه أن مغلطاي لم يتعقبه في هذا، وكذا ابن حجر، وسيأتي الكلام على تفريق الترجمة.
(٥) في: "بغية الطلب في تاريخ حلب" لابن العديم (٩/ ٤٠٥٩).
(٦) زاد في (م): "التغلبي".
(٧) في: "بغية الطلب في تاريخ حلب" لابن العديم (٩/ ٤٠٦١)، والخطيب البغدادي في: "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ١٢٠).