كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٤٥١] (بخ م مد س فق) سعيد بن العاصي بن سعيد بن - ج: 5 - ص: 53

وروى التِّرمذي من حديث أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاصي (١)، عن أبيه، عن جدِّه، رفعه: "ما نَحَل والدٌ ولدًا أفضلَ من أدب حسن"، وقال: غريب، وهذا عندي مرسل (٢).

قلتُ: يحتمل أن يكون ضميرُ الجدِّ يعود على أيوب، وهذا ظاهر، ويحتمل أن يعود على موسى، فيكونُ الحديث من مُسْنَد سعيد بن العاصي (٣)؛ فيُستفاد منه أن التِّرمذيَّ أخرج لسعيد أيضًا، وهو مع ذلك مرسل؛ إذْ لم تَثْبُت (٤) سَمَاع سعيد. والحديث الذي رواه الزُّبَير لا يصحُّ؛ لأن عبد العزيز ساقط، والرَّاوي عنه مجهول.

وقد ذكره ابنُ حِبَّان في ثقات التَّابعين (٥).

وروى الطَّبراني في "معجمه"، أن عثمان قال: أيُّ النَّاس أفصح؟ قالوا: سعيد بن العاص (٦).

وقال ابن عبد البر: كان ممَّن اعتزلَ الجَمَل، وصِفِّين (٧).

---

(١) كذا في الأصل، و (ف) بإثبات الياء.
(٢) أخرجه الإمام الترمذي في "الجامع" (٤/ ٧٠)، رقم (٢٠٦٧)، والإمام أحمد في "المسند" (٢٤/ ١٢٨)، رقم (١٥٤٠٣)، والحاكم في "المستدرك" (٧/ ٤٨١)، كلهم من طريق عامر بن صالح، عن أيوب بن موسي، به، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد"، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: "قلتُ: بل مرسل ضعيف"؛ فيه عامر بن صالح الخزاز وهو واه. "مختصر تلخيص الذهبي" (٦/ ٢٨٨١)، والحديث ضعيف؛ في سنده عامر بن أبي عامر الخَزَّاز وهو صدوق سيِّئ الحفظ كما قال الحافظ؛ ولإرسال سعيد كما سيأتي.
(٣) كذا في الأصل، و (ف) بإثبات الياء.
(٤) كذا في الأصل بالتاء، وفي (م) بالياء، ولم تنقط في باقي النسخ.
(٥) "الثقات" (٤/ ٢٧٦).
(٦) "المعجم الكبير" (٦/ ٧٤).
(٧) "الاستيعاب" (٢/ ٦٢٣).