كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٦٣٣] (بخ ت ق) سلمة بن وردان الليثي، الجندعي مولاهم، أبو يعلى المدني - ج: 5 - ص: 288

وقال ابن سَعْدٍ: قد رأى عدة من الصَّحابة، وكانت عنده أحاديث يسيرة، وكان ثَبْتًا فيها، ولا يحتجُّ بحديثِه، وبعضُهم يَسْتَضْعِفُه، مات في خلافة أبي جعفر (١).

قلت: وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح: هو عندي ثقة، حسن الحديث (٢).

وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن أنس أشياءَ لا تُشبه حديثَه، وعن غيره من الثِّقات ما لا يُشبه حديثَ الأثبات، كأنه كان قد حَطَمَه السِّن، فكان يأتي بالشَّيء على التوهم حتى خَرَج عن حدِّ الاحتجاج، مات سنة ستٍّ وخمسين ومئة (٣).

وأَرَّخه ابن قانع سنة سبع (٤).

وقال الحاكم: حديثه عن أنسٍ مناكيرُ أكثرها (٥).

وقال العِجْليُّ (٦)، والدَّارقُطنيُّ (٧): ضعيف (٨).

---

(١) "الطبقات الكبرى" -متمم التابعين- (ص ٣٦٤).
(٢) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٥١).
(٣) "المجروحين" (١/ ٤٢٣).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٧).
(٥) "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" (١/ ١٥٦).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٦).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٢٦)، و "سؤالات أبي بكر البرقاني" عنه (ص ٨٥) وقال فيه: يترك.
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث. من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال، رواية الدقاق (ص ٨٩).
وقال أيضًا: حديثه ليس بذاك. "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٥٥٥).
وقال أيضًا: لا شيء. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ٣٣١).