كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠٣] (ع) أحمد بن محمد حنبل بن هلال بن أسد، الشيباني، أبو عبد الله، المروزي، ثم البغدادي - ج: 1 - ص: 187

وعبد الله بن نُمير، وعبد الرّزّاق، وعليّ بن عياش الحمصيّ، والشّافعيّ، وغُنْدر، ومعتمر بن سليمان، وجماعةٍ كثيرينَ.

روى عنه: البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، و (١) الباقونَ مع البخاريِّ أيضًا بواسطةٍ، وأسودُ بنُ عامر شاذان (٢)، وابنُ مهدي، والشافعيُّ، وأبو الوليد وعبد الرّزّاق، ووكيعٌ، ويحيى بنُ آدم، ويزيدُ بنُ هارون، وهم من شيوخِه، وقتيبةُ، وداودُ بنُ عَمرو، وخلفُ بنُ هشام، وهم أكبرُ منه، وأحمدُ بنُ أبي (٣) الحواري، ويحيى بنُ معين، وعليّ بنُ المديني، والحسينُ بنُ منصور، وزيادُ بنُ أيوب، ودُحيم، وأبو قدامة السرخسيّ، ومحمّدُ بنُ رافع، ومحمّدُ بنُ يحيى بنِ أبي سمينة، وهؤلاء مِن أقرانِه، وابناه عبد الله وصالحٌ، وتلامذتُه أبو بكر الأثرم، وحربٌ الكرمانيّ، وبقيُّ بنُ مَخْلَد، وحنبلُ بنُ إسحاق، وشاهينُ بنُ السَّمَيْدَع، والميمونيُّ، وغيرُهم، وآخرُ مَن حَدَّثَ عنه أبو القاسم البغويُّ.

قال ابنُ معين: ما رأيتُ خيرًا مِن أحمد؛ ما افتخرَ علينا بالعربيّةِ قطّ (٤).

وقال عارم: قلتُ له يومًا: يا أبا عبد الله، بَلَغَني أنّك مِن العَرَبِ، فقال: يا أبا النّعمان، نحنُ قومٌ مساكينُ (٥).

---

(١) كتب الحافظ هذه الواو بالحُمرة؛ للفصل بين من روى عن صاحب الترجمة بغير واسطةٍ ومن روى بواسطةٍ، فمن كان قبل الواو الحمراء فقد روى عن صاحب الترجمة مباشرة، ومن كان بعد الواو الحمراء فهو الذي يتعلّق بقوله بعدُ: (بواسطةٍ).
(٢) كذا في الأصل، و (م)، وفي (ب) و (ش): "أسود بن عامر وشاذان" -بزيادة واو عاطفة، وهي مقحمةٌ-.
(٣) سقطت كلمة "أبي" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٤) "تاريخ بغداد" (٦/ ٩٣)، إلا أنّ في الإسناد بلاغًا، حيث قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: (بلغني عن يحيى بن معين قال: … )، فذكره.
(٥) "تاريخ دمشق" (٥/ ٢٥٨).