كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٨١٤] (ت ق) سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم - ج: 5 - ص: 534

وقال ابنُ مَعِين: ليس بثقة (١).

وقال مرة: ليس بشيء (٢).

وقال مرة: ضعيف (٣).

وقال مرة: لا يجوز في الضَّحايا (٤).

وقال ابنُ سعد: روى أحاديث مُنكرة (٥).

وقال البخاري: في حديثِه مناكير، أنكرها أحمد (٦).

وقال مرة: فيه نظر لا يُحْتَمَلُ (٧).

وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٨).

وقال مرة: ضعيف (٩).

---

(١) "سؤالات ابن الجنيد" عنه (ص ١١٤)، و"معرفة الرجال"، رواية ابن محرز (ص ٧٦).
(٢) "التاريخ" رواية الدوري (٢/ ٢٩٥) وقال مرة: ليس حديثه بشيء. المصدر السابق (٢/ ٢٦٩)، و"الكامل" لابن عدي (٤/ ٣٩٢) عن عبد الله الدورقي.
(٣) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٥٨١)، عن معاوية بن صالح.
(٤) "تاريخ مدينة دمشق" (٧٢/ ٣٥٢)، وتصحف فيه كلمة الضحايا إلى "الصحابة". ومعنى قوله: لا يجوز في الضحايا: كناية عن تجريح هذا الراوي وتضعيفه، وأنه لا يجوز الاحتجاج به؛ لعدم وجود شروط القبول فيه، كالنعم من الإبل والبقر والضأن التي لا تقبل في الأضحية إذا تخلف شرط من شروط إجزائها المعروفة.
(٥) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٦).
(٦) "التاريخ الكبير" (٤/ ١٤٨)، وقال فيه: عنده مناكير أنكرها أحمد.
(٧) "الضعفاء الصغير" (ص ٧٨)، وفيه في حديثه نظر لا يحتمل، انظر: "التاريخ الأوسط" (٤/ ٨١٦).
(٨) "تاريخ مدينة دمشق" (٧٢/ ٣٤٩).
(٩) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٨).