كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠٨] (خ ت س) أحمد بن محمد بن موسى، المروزي، أبو العباس، السمسار، المعروف بمردويه، وربما نسب إلى جده - ج: 1 - ص: 198

ولمْ يَذكُر ابنُ أبي خيثمة إلا مَرْدُويه الصائغ، واسمُه عبد الصمد بنُ يزيد، وقد ذَكَرَه الخطيبُ في "تاريِخه" (١)، وحكى كلامَ ابنِ أبي خيثمة هذا (٢) فيه.

وأمّا مَرْدُويه السِّمْسار فذَكَرَ المعدانيُّ في "تاريخِ مرو"، والشيرازيُّ في "الألقابِ" (٣)؛ أنّه تُوفّي سنةَ ثمانٍ وثلاثين ومئتين.

وفي هذا رَدٌّ لقولِ المزيِّ: إنّ التّرمذيَّ كانت رحلتُه بعد الأربعين (٤).

وقد قَلَّدَه فيه الذّهبيُّ، فجَزَمَ أنّ وفاةَ هذا بعد الأربعين ومئتين، وكذا ابنُ عبد الهادي في "حواشيه".

والأقربُ للصوابِ (٥) ما قدّمناه.

(وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٦).

وقال ابنُ وضاح: ثقةٌ ثبْتٌ (٧)) (٨). (٩).

---

(١) (١٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦).
(٢) سقطت كلمة "هذا" من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و (م) و (ش).
(٣) انظر: مختصَره "معرفة الألقاب" (ص ١٨٥) لأبي الفضل محمّد بن طاهر المقدسيّ، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٣٩).
(٤) ذكر المزّي ذلك في تعليقةٍ له في الحاشية في ترجمة أحمد بن عبيد الله الغُداني. "تهذيب الكمال" (١/ ٤٠١ - الحاشية رقم ٢).
(٥) كذا في الأصل، وفي (م) و (ب) و (ش): "الصواب".
(٦) (٨/ ٢٩).
(٧) إنما قال ابن وضاح ذلك في (أحمد بن محمد -ابن شبُّويه-)، وليس في (مردُويه)، فوهم مُغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٤٠) حين ذكر هذا القول في ترجمة مردُويه، وتبعه على هذا الوهم: الحافظ ابن حجر.
وسبب الوهم: أن أبا الوليد الباجي وابن خلفون ذكرا كلامَ ابن وضاح -الذي قاله في ابن شبُّويه- في ترجمة مردُويه تبعًا، فظنه مُغلطاي في، مردويه، وليس كذلك. انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٢٩٨)، و"المعلم" (ص ٤٤).
(٨) ما بين القوسين سقط من (ب)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ش).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال البخاريّ: (ثقةٌ). انظر: "المعلم" (ص ٤٤) لابن خلفون. =