(٢) قال أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكُنى" (٣/ ٣٣٧): (أبو الحسن أحمد بن يزيد بن الوَرْتَنِّيس الحرّانيّ، ويُقال: اسمُ الوَرْتَنِّيس إبراهيم). (٣) (٨/ ٧ - ٨). (٤) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "أبو الحسين" (٥) "العِلَل" (٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩) لابن أبي حاتم. (٦) أخرجه أبو الشيخ الأصبهانيّ في "طبقات الحدّثين بأصبهان" (٢/ ٣١٩)، وعنه: أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٧٦)؛ من طريق أحمد بن يزيد الحرّانيّ، عن فليح بن سليمان، به. وهو حديثٌ لا أصل له؛ قال أبو حاتم -كما في "العِلَل" (٦/ ٢٠٩) لابنِه-: (هذا حديثٌ باطلٌ، وليس له أصل، والوَرْتَنِّيسي أدركتُه، وكان ضعيفَ الحديث) اهـ. والحمْلُ في هذا الحديث على أحمد الحرّانيّ -كما يُشير إليه كلامُ أبي حاتم-، أو شيخِه فليح؛ فقد تكلّم فيهما النُّقّاد، وذكروا أنّهما يُغرِبان، قال ابن عدي في "الكامل" (٧/ ١٤٤ - ترجمة فُليح): (يَروي عن سائر الشيوخ من أهل "المدينة" أحاديث مستقيمةً وغرائب). وهذا من غرائب حديثِه عن أهل المدينة، وسعيدٌ المقبري -شيخُ فُليحٍ في هذا الحديث- مدنيٌّ، وانظر لبقية أقوال النُّقّاد في فُليح: "تهذيب التهذيب" (٨/ ٣٠٣ فما بعدها - ط. الهنديّة).