كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٢٨٦] (خت ٤): عباد بن منصور الناجي، أبو سلمة، البصري، القاضي - ج: 6 - ص: 426

وقال: كان قَدَريًا، داعيةً إلى القدر، وكلُّ ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه، فدلسها عن عكرمة (١). وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: حديثُهُ ليس بالقوي، ولكنَّهُ يُكْتَب (٢). وقال الدارقطني: ليس بالقوي (٣).

وقال مهنا، عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريًّا، وكان يدلس (٤). وقال ابن أبي شيبة، عن ابن المديني: ضعيفٌ، وكان قدريًّا (٥). وقال السَّاجي: فيه ضعف، ويُدَلس عن أيوب وعِكْرمة، وكان يُنْسَب إلى القَدَر، روى أحاديث مناكير (٦). وقال أبو بكر البزَّار: روى عن عكرمةَ أحاديث، ولم يسمعْ منه (٧). وقال العجلي: لا بأس به، يُكْتَب حديثُهُ، وقال مرة: جائز الحديث (٨). وقال ابن سعد: هو ضعيف عندهم، وله أحاديث منكرة (٩).

---

(١) قول ابن حبان في كتابه "المجروحين" (٢/ ١٥٦)، وقول أبي موسى والساجي في "إكمال تهذيب الكمال" للحافظ مغلطاي (٧/ ١٨٣).
(٢) "تاريخه" (٤/ ١٠٣).
(٣) "سؤالات الحاكم" (ص ١٦٨) رقم: (٤٢٨).
(٤) "إكمال تهذيب الكمال" للحافظ مغلطاي (٧/ ١٨٣).
(٥) "سؤالاته" (ص ٣٣ رقم: ١٧).
(٦) "تعليقات الدارقطني على المجروحين" (ص ١٩٨).
(٧) "البحر الزخَّار" (١١/ ١٧٨).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ١٨٤).
(٩) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٢٧٠).