كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٣٦٥] (بخ م ٤): عبد الله بن أنيس الجهني، أبو يحيى، المدني، حليف الأنصار - ج: 6 - ص: 522

روى له البخاري في "الأدب" والباقون.

قلت: وعلق له حديثًا في أواخر "الجامع" فقال: ويُذْكَر عن عبد الله بن أنيس، فذكر طرفًا من حديث القصاص (١).

وقال في أوائل الكتاب: ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أُنَيس مَسِيرة شهر في حديث (٢).

وأما علي بن المديني فقال: الأنصاري غير الجهني، فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القِصَاص، والجهني هو الذي روى عنه أولاده.

ولكن قال العسكري عبد الله بن أُنَيس بن السَّكَن بن عُتْبَة بن عمرو بن خَدِيج بن عامر بن جُشَم بن الحارث، يقال له: الجهني والأنصاري (٣).

وكذا قال ابن أبي حاتم، عن أبيه عبد الله بن أنيس الجهنيُّ الأنصاري (٤).

وأما قول المصنف: إن ابن يونس قال: مات سنة ثمانين فَوَهمٌ تَبعَ فيه صاحب "الكمال" فإن ابن يونس قال: عبد الله بن أُنَيس بن أَسْعَد بن حَرَام القُضَاعي، أبو يحيى، حَلِيف الأنصار، ثم ذكر أنه صلى القبلتين، وأنه خرج

---

(١) صحيح البخاري، كتاب التوحيد باب قوله تعالى ﴿وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ [سبأ: ٢٣]، قبل حديث برقم: (٧٠٤٣).
(٢) "صحيح البخاري"، كتاب العلم باب الخروج في طلب العلم، قبل حديث برقم: (٧٨)
(٣) إكمال تهذيب الكمال (٧/ ٢٤٢).
(٤) "الجرح والتعديل" (١/ ٥)، وقد توسع الحافظ مغلطاي في إثبات أنه رجلٌ واحد بكلام رَصِين، ونقل بعضه المصنف في الترجمة التي تليها. "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٢٤٢).