كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٤٩] (بخ ت) إبراهيم بن أدهم بن منصور، العجلي، وقيل: التميمي، أبو إسحاق، البلخي، الزاهد، سكن الشام - ج: 1 - ص: 267

وقال البخاريُّ: قال لي قتيبةُ: هو تميميٌّ، كان بالكوفةِ، ويُقال له: العِجْليّ (١)، كان بالشام (٢).

وقال يعقوبُ بنُ سفيان: كان مِن الخِيَارِ الأفاضلِ (٣).

ونَقَلَ ابنُ منده عن أبي داود، عن أبي توبة الربيع بنِ نافع قال: ماتَ إبراهيمُ بنُ أدهم سنةَ اثنتين وستّين ومئة (٤).

له ذِكْرٌ في كتابِ "الأَدَبِ" (٥) للبخاريِّ؛ (أنّ يحيى بنَ حسّان لما ذَكَرَ له قصّةَ أبي قِرْصافة الصحابيّ - في مسجدِه قامَ إبراهيمُ، فكنس المسجدَ بردائِه) (٦).

وروى له التّرمذيُّ حديثًا واحدًا في "الطهارةِ" (٧) تعليقًا.

قلتُ: وقال ابنُ معين: عابدٌ، ثقةٌ (٨).

وقال ابنُ نمير (٩) والعجليُّ (١٠): ثقةٌ.

---

(١) كتب المؤلِّف ﵀ في هذا الموضع من الأصل كلمة: (لما)، وضبّب عليها، وكذا في سائر النسخ الخطية، وليست هي في المصدر.
(٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧٣).
(٣) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٥).
(٤) "مُسنَد إبراهيم بن أدهم" (ص ١٨) لابن منده.
(٥) "باب الدّعوة في الولادة، ٢/ ٧١١ - ٧١٢: رقم ١٢٥٣)؛ بإسنادٍ فيه ضعفٌ.
(٦) ما بين القوسين غير مثبت في (م) ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل وهامش (ش).
(٧) "جامع الإمام الترمذيّ" (أبواب الطّهارة، بابٌ في المسح على الخُفّين، الحديث رقم ٩٤).
(٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٧٣).
(٩) المصدر السابق (١/ ١٧٤).
(١٠) ليس في الأصول الخطية المطبوعة "معرفة الثقات"، وقد استفاد محقق "معرفة الثقات" هذا النصَّ من هذا الكتاب -"تهذيب التهذيب"-، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٧٤).