كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٦٣٧] (ق) عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي، أبو شيبان البصري - ج: 7 - ص: 71

وقال البخاري: مُنكَر الحديث (١).

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابَع عليه (٢).

وقال أبو داود: ليس به بأس (٣).

روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الوضوء (٤).

قلت: وقال العُقَيلي: يُخالِف في حديثه، ويَهِم كثيرًا (٥).

وقال الحربي: غير معروف (٦).

وقال ابن حبان: كان يَقْلِب الأخبارَ لا يجوز الاحتجاج به (٧).

وقال النسائي في "كتاب التمييز": ليس بثقة (٨) (٩).

---

(١) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٦٦ رقم ٥٢٥) وفي "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧١٣) من قول عبد الله بن أبي الأسود، قال مغلطاي: هو الظاهر. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٦).
(٢) "الكامل" (٤/ ١٩٩).
(٣) "سؤالات الآجري" (١٦٣ رقم ١٠٠١).
(٤) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (١/ ٢٧٠ رقم ٤٢٠) من حديث أبي بن كعب.
في حاشية (م) زيادة: (ثلاثًا ومرتين ومرة) وكتب تحتها: "أبي بن كعب"، إشارة لروايته الحديثَ.
(٥) "الضعفاء" (٢/ ٢٨٨ رقم ٨٥٨).
(٦) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٧).
(٧) لفظه: (كان ممن يقلب الأخبار ويخطئ في الآثار توهمًا، لا يجوز الاحتجاج بما رواه إلا فيما وافق الثقات) كتاب "المجروحين" (٢/ ٨).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٧).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
قال النسائي: ضعيف. كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢١٧ رقم ٣٤٨)، وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: منكر الحديث. "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ٦٦)، وقال ابن شاهين: ضعيف. "تاريخ أسماء الضعفاء" (٢٣٩ رقم ٣٣٦).