كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٠٢] (بخ م) عبد الله بن مطيع بن الأسود بن حارثة نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني - ج: 7 - ص: 310

وروى عن أبيه.

وعنه: ابناه: إبراهيم ومحمد والشعبيُّ وعيسى بن طلحة، ومحمد بن أبي موسى.

قال الزبير: كان من رجال قريش جَلَدًا وشجاعةً، وكان على قريش يوم الحَرَّة، واستعمله ابن الزبير على الكوفة، فأخرجه المختارُ بن أبي عُبَيد (١) منها (٢).

له في الكتابين حديث واحد: "لا يُقتَلُ قُرشِيٌّ بعد اليوم صَبْرًا (٣) " الحديث.

قلت: وقال ابن حبان: له صُحبة. ووهم في نَسَبه (٤) كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن (٥).

وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: أذكر أني رأيتُ ثلاثة أَرْؤُس قُدِم بها المدينة: رأسُ ابن الزُّبير، ورأسُ ابن مُطِيع، ورأس ابن صَفْوان. رواه

---

(١) المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذّاب، ادّعى أن الوحي يأتيه، وأنه يعلم الغيب، قُتل سنة سبع وستين. "سير أعلام النبلاء" (٣/ ٥٣٨).
(٢) جمهرة نسب قريش (٢/ ٨٦٤ - ٨٦٥)، وكتاب "نسب قريش" لمصعب الزبيري (٣٨٤). في حاشية (م): (وأعطاه مئة ألف درهم ليتجهز بها).
(٣) "الأدب المفرد" (٤٤٥ رقم ٨٢٦)، وصحيح مسلم (٥/ ١٧٣ رقم ١٧٨٢). في (م): (صبرًا بعد اليوم).
قال النووي: (قال العلماء: معناه الإعلام بأن قريشًا يُسلمون كلُّهم، ولا يرتدُّ أحدٌ منهم كما ارتدَّ غيرُهم بعده ﷺ ممن حُورِب وقُتِل صبرًا، وليس المراد أنهم لا يُقتلون ظلمًا صبرًا، فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم والله أعلم). شرح "صحيح مسلم" (١٢/ ١٣٤).
(٤) "الثقات" (٥/ ٤٧).
(٥) انظر ترجمته برقم (٤٢١٠).