كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٣٩] (ع) عبد الله بن أبي نجيح يسار الثقفي، أبو يسار المكي، مولى الأخنس بن شريق - ج: 7 - ص: 354

أبي بَزَّة عن مجاهد في التفسير، رَوَيا عن مجاهد من غير سماع (١).

وقال الساجي، عن ابن معين: كان مشهورًا بالقَدَر.

وعن أحمد بن حنبل قال: أصحابُ ابن أبي نَجيح قَدَريةٌ كلُّهم، ولم يكونوا أصحاب كلام (٢).

وعن أيوب قال: أَيَّ رجلٍ أَفسَدوا - يعني: ابن أبي نَجيح - (٣).

وقال العِجْليُّ: مكيٌّ، ثقة، يُقال: إنَّه كان يرى القَدَر، أفسده عَمرو بن عُبيد (٤).

وقال أحمد: قال سفيان: لما مات عمرو بن دينار كان يُفتي بعده ابن أبي نَجيح (٥).

وذكره النسائيُّ فيمن كان يُدلِّس (٦).

---

(١) "الثقات" (٧/ ٥) القاسم بن أبي بَزَّة المكي، مولى بني مخزوم، القارئ، ثقة، من الخامسة، مات سنة خمسٍ عشرة، وقيل: قبلها "التقريب" (٥٤٨٧).
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٦٠ رقم ٥١٤٨).
(٣) "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٣٦٧ رقم ٩٠٨).
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٦٤ رقم ٩٨٣). عمرو بن عبيد بن باب مولى لبني تميم، ويكنى أبا عثمان، معتزلي صاحب رأي، ليس بشيء في الحديث، وكان كثير الحديث عن الحسن وغيره، توفي سنة أربع وأربعين ومئة. "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٩/ ٢٧٢ رقم ٤٠٨٣).
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١٣٨ رقم ٤٦٠٥)
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال الإمام أحمد: ابن أبي نَجيح كان يرى القَدَر أفسدوه بآخره، كان يجالس عَمرو بن عبيد فأفسده، وكان قدريًا وأبو معاوية مرجئ "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٨٣ رقم ٣٥٥٢) وقال جرير: رأيتُ ابنَ أبي نَجيح ولم أكتب عنه، كان يرى القدر. "ضعفاء العقيلي" (٣/ ٣٦٥ رقم ٩٠٨) وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال =