كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٩٨] (خ د ت س) عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري - ج: 7 - ص: 423

محمد بن إسحاق الصَّغَانيّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وعمرو بن منصور النَّسَائِي، ومحمد بن عبد الله بن البَرْقي، ومحمد بن محمد بن مُصعَب الخراساني، والربيع بن سليمان الجِيزيّ، وروى عنه أيضًا يحيى بن معين، وحَرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجَرَوي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدِّمْياطيُّ، وإسماعيل سَمُّويه وغيرهم.

قال ابن معين: أوثق الناس في "الموطأ" القَعْنَبيُّ، ثم عبد الله بن

يوسف (١).

وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحدٌ أوثق في "الموطأ" مِن عبد الله بن يوسف (٢).

وقال أبو حاتم: هو أتقن من مروان الطَّاطري، وهو ثقة (٣).

وقال العِجْلِيُّ: ثقة (٤).

وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين (٥).

وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ: سمعتُ عبد الله بن يوسف الثقة المَقنَع (٦).

وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بُكير يقول: متى سمع عبد الله بن

---

(١) "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٩٧ رقم ٣٦٤٥).
(٢) "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٩٧ رقم ٣٦٤٥) وفي لفظ آخر فيه أيضًا: (أصدق).
(٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٠٥ رقم ٩٦١) مروان بن محمد الطاطري، شامي، قال أبو حاتم: ثقة. "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٧٥ رقم ١٢٥٧).
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ٦٧ رقم ٩٩٩).
(٥) "المعلم بشيوخ البخاري ومسلم" لابن خَلَفون (٣٧٦ رقم ٣٢١).
(٦) "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٩٨ رقم ٣٦٤٥). والمَقنَع: ضبطه في الأصل بفتح النون وفي (م) بفتح الميم والنون. ومعناه: مَرضيٌّ يُقنَع برأيه. انظر "لسان العرب" (٥/ ٣٧٥٣).