كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٠٧] (بخ م د س ق) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، ويقال: عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، الكناني، حليف بني زهرة - ج: 1 - ص: 352

قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١).

وقال ابنُ يونس: قَدِمَ مصرَ زمن عُمر بن عبد العزيز (٢).

وجَعَلَ ابنُ أبي حاتم إبراهيمَ بنَ عبد الله بنِ قارظ (٣) وعبد الله بنَ إبراهيم بنِ قارظ (٤) ترجمتيْنِ.

والحقُّ أنّه (٥) واحدٌ، والاختلافُ فيه على الزّهريِّ وغيرِه.

وقال ابنُ معين: كان الزّهريُّ يَغلَط فيه (٦)، انتهى.

وفي "تاريخِ البخاريِّ" (٧) ما معناه: روى معمرٌ وابنُ جريج وعبد الجبار عن الزّهريّ، عن عُمر بنِ عبد العزيز، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ - يعني (٨) عن أبي سلمة -، وتابَعه يحيى بنُ أبي كثير، ووافَقَهم ابنُ أبي ذئب، عن سعيد بنِ خالد، بن عن إبراهيم بنِ قارظ، وكذا قال شعبةُ وإبراهيمُ بنُ سعد، عن سعد (٩) بنِ إبراهيم، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ، وتابَعَهم محمّدُ بنُ عَمرو، عن أبي سلمة، عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ قارظ، وقال عقيل ويونس عن الزّهريّ، عن عُمر بنِ عبد العزيز، عن عبد الله بنِ إبراهيم بنِ قارظ، وكذا قال يحيى بنُ سعيد الأنصاريّ عن أبي صالح السمّان عن عبد الله بنِ

---

(١) (٤/ ٧).
(٢) قاله في "تاريخ الغرباء" انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣٤).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٠٩).
(٤) المصدر السابق (٥/ ٢).
(٥) كذا في الأصل و (ب) و (ش)، وفي (م): "أنهما".
(٦) يعني: في اسمه، كما نقله الخطيبُ في "رافع الارتياب" عن ابن معين، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٣٤).
(٧) "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٢ - ٣١٣) و (٥/ ٤٠ - ٤١).
(٨) سقطت كلمة "يعني" من (ش)، وهي مثبتة في الأصل و (م) و (ب).
(٩) قوله: (عن سعد) سقط من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ب).