كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٥١] (بخ د ت ق) عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد بن معدي كرب بن أسلم بن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد، الأفريقي القاضي عداده في أهل مصر - ج: 7 - ص: 624

وعنه: الثوريُّ، وابن لَهيعة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وابن إدريس، وأبو خَيْثَمة، وأبو أُسامة، ورِشْدِين بن سعد، وعبد الله بن يحيى البُرُلُّسيُّ، ويعلى بن عُبَيْد، وجعفر بن عَوْن، وعبد الله بن يزيد المُقْرِئ وغيرهم.

قال عبد الله بن إدريس: ولي قضاء إفرِيقِيّة لمروان (١).

وقال المقرئ (٢) عنه: أنا أوَّل مَن وُلِد في الإسلام بعد فتح إفرِيقِيّة -يعني بها- (٣).

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدِّثان عن سفيان عنه (٤).

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدِّث عنه، وما سمعت عبد الرحمن ذكره إلا مرة، قال: حدَّثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفْرِيقيّ، وهو مَلِيح الحديث ليس مثل غيره في الضعف (٥).

وقال ابن قُهْزاذ، عن إسحاق بن راهُويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة (٦).

---

(١) "طبقات علماء إفريقية وتونس" (٩٧).
(٢) هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الذي سبق في الرواة عنه.
(٣) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٠ رقم ١١٠٨)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ٤٧٧ رقم ٥٣٠٧).
(٤) "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٣٥٥ رقم ٣٨٠٧) وأبو موسى هو محمد بن المثنى.
(٥) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٠ رقم ١١٠٨) مَلُح يَملُح أي: حسُن. "لسان العرب" (٦/ ٤٢٥٦)، ومليح الحديث: حسن الحديث، ولعل معناه غير الحسن الذي هو من ألفاظ التعديل لتصريحه بالضعف والله أعلم.
(٦) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٠ رقم ١١٠٨)، و"تاريخ دمشق" (٣٤/ ٣٥٤ رقم ٣٨٠٧) محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ المروزي، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وستين. "التقريب" (٦٠٨١).