كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٩٨] (د ق) عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي - ج: 7 - ص: 693

وقال بعض الرواة فيه: عن عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن (١).

روى عن: النبي ﷺ، وعن عُمر بن الخطَّاب.

روى عنه: مجاهد بن جَبْر (٢).

وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قُدامَة المَرَاي (٣)، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قُدامة عن النبي ﷺ: "المرءُ مع مَن أحبَّ" (٤).

قلت: هذا المَرَاي الذي روى عنه ابنه غير الجُمَحيّ، أما الجُمَحيّ،

---

(١) أخرجه ابن ماجه في "السنن" (٣/ ٢٥٠ رقم ٢١١٦) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن صفوان أو عن صفوان بن عبد الرحمن القرشي.
قال الدرقطني: يزيد بن أبي زياد، لا يخرج عنه في الصحيح، ضعيف يخطئ كثيرًا، ويتلقن إذا لقِّن. "سؤالات البرقاني" (١٤٥ رقم ٥٦٥)، وقال ابن حجر: ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيًا. "التقريب" (٧٧٦٨).
(٢) في (م): (له عند أبي داود في التزام الكعبة، وعند ابن ماجه قصة مبايعة أبيه).
(٣) كتب في (م) مقابله: (ليس في الأصل مَدّ، وإنما هو في خطِّ شيخنا، وكأنه سبق قلم). ويقصد بالأصل "تهذيب الكمال" للمزي، إلا أني وجدتُّ المدَّ في مخطوطة "تهذيب الكمال" كما هو في النسخة الأصل بخط ابن حجر والله أعلم. وضبطه في (م): (المَرئي) بفتح الميم والراء. انظر "الأنساب" (٥/ ٢٥٠) وفيه: هذه النسبة إلى امرئ القيس بن مضر.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٢٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ٨٥)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٥٠٢ رقم ١٤٥٦) بالسند المذكور في المتن. قال ابن السكن: لا يُروى حديثه إلا بهذا الإسناد الإصابة لابن حجر (٣/ ٢٧٦) قال الهيثمي: فيه موسى بن ميمون المرائي وهو ضعيف. "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٩٩).