كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٢٤] (خ م د س ق) إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل، أبو إسماعيل، ويقال: أبو سعيد، الرملي، وقيل: الدمشقي - ج: 1 - ص: 375

وهو مُتَعَقَّبٌ (١) بما أَسْلَفْناه

وقال النّسائيُّ في "التّمييزِ": ليسَ به بأسٌ (٢).

وقال الخطيبُ: ثقةٌ، مِن تابعي أهلِ الشامِ، يُجمَعُ حديثُه (٣).

وقال ابنُ عبد البرّ في "التّمهيد" (٤): كان ثقةً، فاضلًا، له أَدَبٌ ومعرفةٌ، وكان يقولُ الشِّعْرَ الحَسَنَ، انتهى.

وأَغرَبَ يحيى بنُ يحيى اللّيثي، فقال في "الموطَّأ": عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ أبي عبلة (٥).

و"عبد الله" زيادةٌ لا حاجةَ إليها.

(وقال الكَلَاباذيُّ (٦): روى له البخاريُّ (٧) حديثًا في أثناء هجرة النّبيّ [ﷺ] (٨)) (٩). (١٠).

---

(١) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب): "تعقّب"، وفي (ش): "معقّب".
(٢) انظر: "أسماء شيوخ مالك بن أنس" (ص ١٠٧) لابن خلفون.
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٨).
(٤) (١/ ١١٥).
(٥) "موطأ الإمام مالك - رواية يحيى بن يحيى الليثي" (٣/ ٦٢١ - ط. الأعظمي).
(٦) "الهداية والإرشاد" (١/ ٥٣).
(٧) "صحيح الإمام البخاريّ" (كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النّبيّ ﷺ وأصحابه إلى المدينة، الحديث رقم ٣٩١٩).
(٨) زيادة من (ش)، ليست في الأصل.
(٩) هذه العبارة غير مثبتة في (م) ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في هامش الأصل، وهامش (ش).
(١٠) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال الإمام أحمد: (ثقةٌ). "سؤالات أبي داود" له (ص ٢٤٨).
٢ - وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٤/ ١١).