كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٦٤] (ق) عبد الرحيم بن زيد بن الحواري، العمي، البصري، أبو زيد - ج: 8 - ص: 89

وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (١). وقال الساجي: عنده مناكير (٢) (٣).

---

= و"الموضوعات" (٣/ ٥٩٠)، كلها لابن الجوزي، و "الميزان" للذهبي (٢/ ٦٠٥)، فلم تذكر لفظة: "خبيث" في هذه الكتب.
(١) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٦٨).
(٢) "إكمال التهذيب" (٨/ ٢٦٠).
(٣) أقوال أخرى في الراوي: قال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الرحيم بن زيد العَمِّي شيئًا قطّ. "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٥٧٠).
وقال ابن المعمر الصنعاني: سألت يحيى بن معين عن عبد الرحيم بن زيد العَمِّي: فقال: تركوه. المصدر السابق.
وقال ابن معين أيضًا: ليس بشيء، هو وأبوه. "الموضوعات" (٣/ ٣٨).
وقال أبو داود: عبد الرحيم بن زيد العَمِّي كان ببغداد، ذكره يحيى بن معين، قال: رأيته في جامع الرُّصَافَة، فلم آخذ عنه. "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٦٨).
وقيل لأبي داود: زيد العَمِّي؟ قال: حدّث عنه شعبة، وليس بذاك، ولكن ابنه عبد الرحيم بن زيد لا يكتب حديثه. "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ١٢٩).
وقال أبو حاتم: متروك الحديث. "العلل" لابن أبي حاتم (١/ ٥٥١)، و (٣/ ١١٣).
قال البزار: … لأن أهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه. "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (٢/ ٩٢٤).
وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. نقلًا عن "إكمال التهذيب" لمغلطاي (٨/ ٢٦٠).
وقال ابن حبان: عِداده في أهل البصرة، يروي عن أبيه العجايب، مما لا يَشُكّ مَنِ الحديث صناعته، أنها معمولة، أو مقلوبة كلها. "المجروحين" (٢/ ١٥٠ - ١٥١).
وقال ابن حبان، ومحمد بن المنذر: لا يحل كَتْبُ حديثه إلا على سبيل الاعتبار. "الموضوعات" لابن الجوزي (٢/ ٥٩٠). وقال البيهقي: وليس بالقوي. "شعب الإيمان" (٥/ ٢٩٧، و ٦/ ٢٢). وقال: ضعيف، يأتي بما لا يُتَابِعُه الثقات عليه. المصدر السابق (٦/ ٤٥). =