كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٣٩] (ت ق) إبراهيم بن الفضل، المخزومي، المدني، أبو إسحاق - ج: 1 - ص: 396

الحاكم (١)، ووَقَعَ كذلك في "مُسنَدِ أحمد" (٢)، وخَصَّ ابنُ عَدِي ذلك بروايةِ إسرائيل عنه (٣).

وقال الدّارقطنيُّ في حديثِ "أُذِنَ لي أَنْ أُحَدِّثَ عن مَلَكٍ": رواه إسرائيلُ، عن إبراهيم بنِ إسحاق - وهو إبراهيمُ بنُ الفضل -، عن المقبري، عن أبي هريرة، انتهى (٤).

ووَقَعَ في بعضِ الرواياتِ عنه: إبراهيم بن الفضل - مولى بني مخزوم -. (ونَسَبَه ابنُ معين مرّةً مدنيًّا (٥)، ومرّةً مكيًّا) (٦).

وذَكَرَ العُقيليُّ (٧) مِن مناكيرِه: عن المقبري، عن أبي هريرة حديثَ "كلمةُ الحكمةِ ضالّةُ الحكيم (٨)، حيث ما وَجَدَها فهو أَحَقُّ بها" (٩).

---

(١) لم أقف عليه في المطبوع من "الأسامي والكُنى" له.
(٢) (١٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣: برقم ٨٦٦٦ و ٨٦٦٧).
(٣) لم أقف عليه في مطبوعة "الكامل".
(٤) انظره بمعناه في: "عِلَل الدّارقطنيّ" (٨/ ١٥٦)، و"أطراف الغرائب" (٢/ ٢٨٧) لابن طاهر المقدسيّ.
(٥) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٢).
(٦) هذه العبارة غير مثبتة في (م)، ولا (ب)، وليست في المطبوع، وهي مثبتةٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٧) "الضعفاء" (١/ ٧٢) له.
(٨) كذا في الأصل و (ب) و (ش): "الحكيم"، وفي (م): "المؤمن".
(٩) أخرجه التّرمذيُّ في "جامعه" (رقم ٢٨٨٢)، وابنُ ماجه في "سُننه" (رقم ٤١٦٩)، والعقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٧٢)، وابنُ حبّان في "المجروحين" (١/ ١٠٥)، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٣٧٦)؛ كلُّهم من طرقٍ عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المقبريّ به.
وهذا الحديثُ ضعيفٌ جِدًّا؛ لحال إبراهيم بن الفضل، فإنّ أقوالَ النُّقّادِ فيه تقضي عليه بالتَّرْكِ. ولذا قال الإمامُ التّرمذيُّ مُضَعِّفًا هذا الحديث: (هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلّا من هذا الوجه)، ثمّ سَطَّرَ في إبراهيم ما نقله المؤلِّفُ ﵀ في النَّصِّ أعلاه.