كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٨٤] (ق) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب، الكلاعي، الوحاظي، أبو محمد، الدمشقي - ج: 8 - ص: 148

قلت (١) وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاجُ به (٢).

وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن هشام بن عروة، وثور بن يزيد مناكير (٣) (٤).

منها حديث: "أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ". ثم قال: هذا منكر، وله من هذا الضرب غيره ممّا لا يُتَابَعُ عليه (٥) (٦).

---

(١) في هامش "م": (بقية كلام الحاكم أبي أحمد: منها حديث: أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ، ثم قال: هذا منكر، وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه).
(٢) "كتاب المجروحين" (٢/ ١٣٥).
(٣) لم يكرر أول كلام أبي أحمد الحاكم في "م"، وقال في الهامش: (بقية كلام الحاكم أبي أحمد).
(٤) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢١٣).
(٥) رواه أيضًا الحسين بن علوان، وهو مثله في الكذب.
وعبد السلام بن عبد القدوس، والحسين بن علوان يرويان هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: (أربع لا يشبعن من أربع: عين من نظر، وأنثى من ذكر، وأرض من مطر، وطالب علم من علم).
رواية عبد السلام أخرجها ابن حبان "المجروحين" (٢/ ١٣٥)، والطبراني "المعجم الأوسط" (٨/ ١٥٩)، وابن عدي "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٢٣).
ورواية الحسين أخرجها ابن حبان "المجروحين" (١/ ٢٩٧). وهو حديث موضوع.
قال العُقَيْلِي: ليس يروى هذا الكلام عن النبي ﷺ من جهة تثبت. "الضعفاء" (٣/ ٣٢٢).
وقال ابن حبان في ترجمة حسين بن علوان عن هذا الحديث وغيره: ليس لهذه الأحاديث كلها أصول، لأنها كلها موضوعة. "المجروحين" (١/ ٢٩٨).
(٦) من قوله "منها" إلى آخره ليس في كلام أبي أحمد الحاكم في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٢١٣).